马可福音 10:17-31｜耶稣与财主

马可福音 10:17-31 耶稣与财主

引言：今天我们继续“仆人君王”系列，查考马可福音。今天我们要看一个富有的人来到耶稣面前的故事。我们会看见，耶稣对得救的标准，比我们所能想象的高得多。我们来读，只读日文。

马可福音 10:17-31

17 耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在祂面前，问祂说：“良善的夫子，我当做什么事才可以承受永生？”18 耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。19 诫命你是晓得的：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”20 他对耶稣说：“夫子，这一切我从小都遵守了。”21 耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”22 他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。

23 耶稣周围一看，对门徒说：“有钱财的人进神的国是何等地难哪！”24 门徒希奇祂的话。耶稣又对他们说：“小子，倚靠钱财的人进神的国是何等地难哪！25 骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。”26 门徒就分外希奇，对祂说：“这样，谁能得救呢？”27 耶稣看着他们，说：“在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。”28 彼得就对祂说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。”29 耶稣说：“我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，30 没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。31 然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”

很多年前，当我在德州农工大学商学院读书时，我记得学过一个很有意思的行为经济学原则。它叫作禀赋效应。非常有趣。教授把几个大学马克杯送给一组学生，而另一组学生什么也没有。一周后，他问拥有马克杯的那一组学生，他们认为这个杯子值多少钱；然后又问没有马克杯的那一组学生，他们认为它值多少钱。你觉得发生了什么？

没有马克杯的那组人认为它大约值 300 日元。拥有马克杯的那组人说它大约值 800 日元。为什么？因为我们更不愿意放弃自己所拥有的东西。同样，在今天的故事中，我们看见这个富有的年轻人不愿意放弃自己所拥有的，去得着耶稣所赐的。而今天摆在我们面前的问题就是：为什么即使我们知道神所赐的更好，我们仍然不愿意向神降服？我们来看看。

背景

这个故事发生在耶稣最后一次前往耶路撒冷的旅程中。第 17 节说：“耶稣出来行路的时候。”所以耶稣已经结束了祂在加利利的服事季节，马可福音接下来的部分将发生在前往耶路撒冷的路上，或在耶路撒冷。就在这个故事之前，耶稣接纳孩子到祂怀里，并说：

马可福音 10:15

“我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。”

孩子没有财产，也几乎没有权利，这与今天故事中的这个人形成了巨大对比。从路加和马太的记载中，我们知道他年轻、富有，也是一位某种官长，很可能是会堂主管。这意味着他在自己的群体中会非常受尊敬，就像我们可能尊敬横滨市长或庆应大学校长一样。

所以这个人有财富、受尊敬、有荣誉，非常有道德。他基本上就是“理想的日本公民”。而且我们可以看见，这个人是真诚地寻求神。

看他怎样接近耶稣：

马可福音 10:17 耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在祂面前，问祂说：“良善的夫子，我当做什么事才可以承受永生？”

经文说他“跑来”见耶稣，所以他并不缺少热切或热心。经文说他跪在耶稣面前，就像睚鲁的故事，或外邦妇人的故事一样，这是一个谦卑信心的动作。所以他也不缺少谦卑，或对耶稣的尊重。这个人还向耶稣问了一个福音书中此前没有人问过祂的问题：“我当做什么事才可以承受永生？”所以他也不缺少思考，或严肃认真。他知道即使自己已经做了许多好事，仍然有某些东西缺失，或自己里面仍然有问题。那么他到底缺少什么？我们在他的问题里看见一点线索，他说：“我当做什么事。”所以这个人相信，救恩主要取决于道德行为。

耶稣马上看见这一点，因此挑战他：

马可福音 10:18-19

耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。19 诫命你是晓得的：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”

耶稣提醒这个人，神的良善标准是完全的，没有人能够达到。接着祂列出十诫中的几条，看看他会怎样回应。

这个人立刻回应：

马可福音 10:20 他对耶稣说：“夫子，这一切我从小都遵守了。”

多么令人惊讶的回答！有些人认为，他一定非常骄傲，或者根本就是个大骗子，才会说这样的话。但请注意耶稣怎样回应：

马可福音 10:21 耶稣看着他，就爱他。

福音书中没有其他地方记录耶稣有这种回应。耶稣看见这个人的心，并深深爱他。这里所用的“爱”这个词是 agapan，指的是神圣的爱，或在希腊文可用的三个爱字中最深刻、最亲密的爱。因为耶稣厌恶假冒为善，所以这个人不太可能是假冒为善的人；更可能的是，他只是坦率地回答耶稣的问题。

因此，总结来说，马可是在向我们清楚表明：他真的是一个很了不起的人。他有思想、成功、真诚、有道德、受人尊敬，就像日本人的理想形象。但他没有得救。为什么？

这个人真正的问题是，他对救恩有完全错误的看法。他相信道德主义。他对神和救恩的看法是这样的：

如果我足够好，并且做正确的事，神就会拯救我。这叫作道德主义，或宗教，但这不是基督教。道德主义意味着，你得救完全取决于你能达成多少善，避免多少恶。如果这是真的，那就是极其可怕的消息。为什么？因为你什么时候才能知道自己已经足够好了？

我和日本许多人谈过，他们基本上都有这样的看法：基督教主要是让你成为一个更好的人，而遵守耶稣的教导只是你生命的一部分。当然，顺服圣经中的教导确实会使你成为一个更有道德的人，但这种看法的问题是什么？在道德主义中，谁在这一切的中心？

自我。

那么这个人缺少的那一件是什么？

马可福音 10:21 “你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”

从耶稣其他教导中我们知道，这个命令并不是给每一个人的普遍命令。虽然我们当然需要愿意这样做，但耶稣不是命令每个人都卖掉自己的东西来跟随祂；相反，这是给这位年轻官长的一个具体命令。为什么？

20 世纪著名的伦敦讲道人司布真这样说：

这个年轻人所缺少的那一件是什么？就是把他的心完全降服于在基督里的神。他没有这样做。

你是否已经完全降服于耶稣基督？你看，财产和名声恰好是这个人的障碍。但你的障碍可能是你的空闲时间、你的事业、你的人际关系、你的未来。你心里是否有什么东西会这样说：“神，你可以拥有一切，但这个不行。请不要叫我放弃这个？”

我猜大多数人都知道，传统的日本茶室过去常常有一个很低的入口，要求武士谦卑自己，并卸下佩刀才能进入。无论你是谁，进入之后人人平等。你看，这位富有的年轻官长已经来到福音的门口，却震惊地发现入口竟然这么低。

经文说：“他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。”这暗示这个年轻人知道耶稣是对的！他不是愤怒，而是忧伤。他知道自己更在乎财产和地位，但与此同时，代价实在太大。耶稣指出了他内心深处那一件他不愿意放下的东西。

神学家 James Edwards 这样说：

耶稣把祂自己作为这个人财产的替代。

请记得，这个人是最优秀中的最优秀者，然而他却清楚地离开了耶稣，因此也离开了救恩。这意味着什么？

耶稣为我们解释：

23 耶稣周围一看，对门徒说：“有钱财的人进神的国是何等地难哪！”24 门徒希奇祂的话。耶稣又对他们说：“小子，倚靠钱财的人进神的国是何等地难哪！25 骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。”26 门徒就分外希奇，对祂说：“这样，谁能得救呢？”

耶稣两次重复祂的警告：“有钱财的人进神的国是何等地难哪！”这句话的意思正是我们以为的那个意思。财富、金钱、地位、成功，本质上就是我们社会所庆祝的那些东西，在我们与神的关系上并不能帮助我们。不，反而它们常常成为巨大的障碍。你越相信自己拥有许多，就越难放下它。这又是禀赋效应。为什么我要放弃这一切来跟随耶稣？

那么耶稣，到底有多难呢？你可能想问。耶稣告诉我们。

“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。”

这句话没有隐藏的意思。事实上，这个画面几乎应该让你笑出来。想象一下你试图把一只骆驼塞进针眼里。连尝试都很愚蠢，因为这是完全不可能的。这正是耶稣的重点。再多的努力、行为改变或解决问题的能力，都永远不会带来救恩。

看看门徒对耶稣这句话的反应，经文说他们希奇，并且分外希奇。最优秀中的最优秀者竟然连得救的机会都没有？什么！？所以他们说：

“这样，谁能得救呢？”

如果那个人都不能得救，那我们就完了！而这正是福音的信息。你靠自己绝不可能穿过救恩那扇低门去跟随耶稣。我们不可能自己看出这样做是合理的。这就是耶稣接下来所说的。

马可福音 10:27 耶稣看着他们，说：“在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。”

在日本，我们喜欢成为一个有道德的社会。在日本，“救恩”是通过成为一个外表有道德、“良善”的人来获得的。但我们所有人都知道，如果你越过表面，看进我们的内心或我们的思想，你会看见各种自私和邪恶，多到令人不安，不愿让别人知道。圣经说，我们都是罪人，我们没有一个人是良善的。

以弗所书 2:1 这样说：

你们死在过犯罪恶之中。

罗马书 8:7-8 这样说：

原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服。8 而且属肉体的人不能得神的喜欢。

救恩是神大能的工作。它是使死人复活。

看看这幅画。你觉得它值多少钱？就我个人而言，我会说大约 5,000 日元，如果我心情很慷慨，可能 10,000 日元。真相是，它价值 1.86 亿美元，也就是 230 亿日元。如果我不告诉你，你不会相信；这很难理解。福音也是这样，它是一个奥秘。

你看，除非我们看见耶稣比我们拥有的一切都更有价值，否则我们不会完全降服于祂。但一旦我们看见耶稣惊人的美丽、荣耀和价值，那么完全降服自己的生命来跟随祂，就是最合理的选择。

但我们甚至连这个也做不到，除非神亲自开我们的眼睛。归信是神的工作。你经历过这个吗？这是世界上最奇妙的事。因为你忽然意识到，所有你曾经以为那么重要的东西，与认识神并被祂所爱相比，都绝对毫无价值。这就像父母花费成千上万个小时的时间、睡眠、精力和大量金钱来抚养一个孩子。但只要孩子脸上一个微笑，你就根本无法把代价与所得相比。为什么？因为你所得到的远远更加宝贵。耶稣基督也是如此。

福音

那么，耶稣如何比任何东西都更奇妙？

哥林多后书 8:9

你们知道我们主耶稣基督的恩典：祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。

耶稣，神的儿子，在天上拥有无限的能力、荣耀和丰富，但为了你的缘故，祂放弃这一切，成为贫穷。神做了一件极其惊人、在人看来不可能的事。神怎么可能放弃这一切，来拯救我们这些不断犯罪、自私、拒绝祂和祂对我们生命计划的人？但祂确实这样做了。耶稣，神的儿子，取了人的肉身，过了完全的生活，却被祂来要拯救的人钉在十字架上杀死。

但在那十字架上，祂为我们的罪付上代价，使我们可以与神和好。三天后，耶稣从死里复活，今天仍然活着，并把救恩赐给每一个相信祂的人。

这就是为什么十字架是基督教的标志，也就是为什么我们到处放置十字架，因为它显明神对我们难以置信的爱。神爱你。那份爱比这个世界所能提供的任何东西都更有价值。它值得你完全降服。

你已经把你的生命降服给耶稣了吗？

我们祷告。