使徒行传 26:14|当人抗拒神的引导
本文从扫罗在大马士革路上的转变出发,解释“踢刺”这一圣经表达如何提醒人停止抗拒神的引导,转向基督里的生命道路。
灵命成长
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本文从扫罗在大马士革路上的转变出发,解释“踢刺”这一圣经表达如何提醒人停止抗拒神的引导,转向基督里的生命道路。
我们常常难以相信神迹。首先,我们生活在一个充满破碎和败坏的世界,痛苦、悲剧、背叛等已成为我们与他人生活中的常态。其次,现代文化采纳了一种“伪科学”的观念,部分地将相信超自然的现象描绘为无知。他们宣称凡事都有科学解释,因此科学界也笃信神迹并不存在。
耶稣借麦子和稗子的比喻说明善恶暂时并存、最终审判属于神,并呼召信徒忠心成长、结出生命的果子。
神的话不只是供人阅读的文字,更借着圣灵在信徒心中工作,使人认识罪与恩典、明白福音、生命成长,并渐渐活出基督的样式。
魔鬼的诡计包括欺骗、试探、控告和制造混乱。信徒不必恐惧,也不应过度关注敌人,而要顺服神、持守真理、穿戴全副军装并恒切祷告。
耶稣所说的“背起十字架”,不是消极忍受生活中的不顺,而是舍弃自我作主,把基督放在生命首位,并甘心承担跟随祂的代价。
不贫穷也不富足 箴言第三十章1-9节 箴言第三十章有一个叫亚古珥的人,他向神求的两件事,其中一件是这样说的:使我也不贫穷,也不富足,赐给我需用的饮食。如果上帝站在你面前,说你可以向
本文结合创世记、约伯记与但以理书,梳理“神的众子”“神的儿子”与“人子”三个称号的不同含义,并帮助读者更清楚认识基督的身份。
雅各交叉双手 创世记第48章 今天我们要讨论一个圣经中被忽略的细节,这是一个关于临终祝福的故事,却藏着一个改变人类命运的秘密。大家是否曾有过这样的疑问,为什么在圣经的叙事中,那位全
本文根据创世记 32:22-32,思想雅各在雅博渡口与神相遇的经历,说明神如何破碎人靠自己抓取的生命,并带领人进入降服与祝福。
聪明的童女 今天我们要一起学习十个童女的比喻。马太福音25:1-13 这个比喻也经常让一些人疑惑,聪明的童女明明见死不救,拒绝把油分给愚拙的同伴,最终却被接纳进入婚宴,反而被视为聪
大儿子的比喻 大家一定听说过浪子回头的比喻。 但是大多数人只聚焦于挥霍家产,沦落猪圈后悔改的小儿子。 将其视为罪人归正的典型,却忽略了耶稣讲述这个比喻的原始场景与真正目标。 耶稣讲
希伯来人,以色列人和犹太人 今天我们来一起了解一下希伯来人,以色列人和犹太人。这三个词贯穿了整本圣经,有时候看起来好像能互换着用,有时候却又带着特别具体的含义。 说实话,如今大多数
保罗的刺 今天我们聚焦圣经中一个延续两千年的疑问,使徒保罗口中那根刺究竟是什么? 作为影响深远的传教士,保罗曾三次向神恳切祈求,希望除去这折磨他的痛苦,却始终得到否定的回应。 这个
耶稣为何说她是狗 我们都知道,耶稣向来以怜悯、慈爱著称,医治无数病人,接纳各类边缘人。 但是在《马太福音》十五章的故事中,耶稣却对一位被鬼附的女儿哀求的外邦妇人,说出不好拿儿女的饼
大卫是怎样祷告的? 让我们脑海中想象这样的画面:伯利恒的山丘下,夜空无垠。一个年轻的牧羊少年靠在岩石上,羊群在夜色中安静下来。大卫的琴放在膝上,琴弦在他指间轻轻颤动,发出柔和的声音
人生只有两条路 你有没有停下来想过,自己现在走的是哪条路,无论你是谁,过去经历了什么,心里信什么。 就在这一刻,你的生命已经在这两条截然不同的道路中间选了一条。 在属灵的生命旅程里
主祷文的奥秘 主祷文,你可能已经念了上千遍,熟悉得如同自己的呼吸。 但你是否知道耶稣为什么要我们用这几句特定的话来祷告?耶稣不是建议让我们这样祷告,而是指示,你们祷告要这样说。 为
耶稣为何在地上写字 约翰福音8:1-11 1耶稣却往橄榄山去。 2 清早又回到殿里。众百姓都到他那里去,他就坐下教训他们。 3 文士和法利赛人,带着一个行淫时被拿的妇人来,叫她站在
三段被误解的圣经经文,以及神真正的应许 在信仰的圈子里,我们常常听人强调要紧紧抓住神的应许,以及将灵魂稳稳地扎根在圣经中所带来的自由。然而,真正带来改变与平安的,是按神所定义的真理
为什么耶稣会说“去吧,不要再犯罪了”? 在某些基督教圈子里,信徒们很快就会避免沾染任何律法主义的味道,这是应该的。耶稣和使徒们对此都有清楚明确的教导,新约也告诉我们,人不能靠行为得
建在永恒根基上的生命——从两则比喻看属灵智慧 主耶稣在世上的时候,常以比喻讲述天国的奥秘。他没有用高深的哲学,而是借着人们熟悉的生活场景,让属天的真理变得可触可感。 耶稣几乎从不单
得胜有余基督里 罗8:31-39 (罗8:31-39) 罗 8:31 既是这样,还有什么说的呢?神若帮助我们,谁能敌挡我们呢? 罗 8:32 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂
不可论断 经文:罗14:1-12 刚才我们读了《罗马书》14章1~12节的经文,这处经文有一个主题,就是弟兄姐妹之间要彼此包容,而不是互相论断。这个主题对于罗马教会来说,非常及时。
诗 32 悔改的操练 我们来查考诗篇第32篇。 得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的!凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的,这人是有福的!我闭口不认罪的时候,因终日唉哼而骨头枯干。黑
明白神的旨意(罗8:27) 罗马书8:27 鉴察人心的,晓得圣灵的意思,因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。 这节经文介绍圣灵的代求是在“神的旨意”之层次上,而不是在我们的层次上。“我
上帝公平吗?(罗9:14-24) 有一个女孩写信给《芝加哥论坛报》,因为她实在搞不明白,为什么她帮妈妈把烤好的甜饼送到餐桌上,得到的只是一句"好孩子"的夸奖而那个什么都不干,只知捣
得荣耀 罗马书8:18-30 罗马书8:18-30 18我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。19受造之物切望等候 神的众子显出来,20因为受造之物服在虚空之下
献为活祭 圣经:罗马书12:1-2 圣经:罗马书12:1-2 所以弟兄们,我以上帝的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是上帝所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的。不要效
活出生命色彩的秘诀 罗8:1-17 曾在电视上看到这么一则报导:一对老夫妻住在一间破旧的房子里,屋外摆了很多他们从垃圾堆里拣来的东西,事实上这对老夫妻有三、四栋房子,是百万富翁,但
以神为乐 罗5:1-10 世上的喜乐有两种,一种是流星式的喜乐,一种是行星式的喜乐。一般人的喜乐多属流星式的喜乐,很灿烂、美丽,可是很短暂,就像天际擦划即逝的流星一般。基督徒的喜乐
《生命的福音》講義 重生的生命系列 從重生而增長 彼得前書 1章 18到第 2章 3節說: [18]知道你們得贖,脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為,不是憑著能壞的金銀 等物, [19]
为主而活 罗十四7,8 「我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死,我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死。所以,我们或活或死,总是主的人。」(罗十四7,8 ) 人一信主,
人的罪恶 经文:罗3:9-20 保罗在这里论述“人的罪恶”的种种表现,要是把这处经文上、下文联系到一起,我们知道在第2章时,保罗提出一个观点:要做真犹太人,做真以色列人、受真 割礼
爱成全律法 经文:罗 13:8-10 《罗马书》第13章8-10节的经文,虽然很短,只有三节,但却是《罗马书》中一处非常重要的经文。某种意义上甚至可以说它是《罗马书》的 纽带和灵魂
耶稣基督的仆人 罗马书1章1-7节 这段经文是罗马书最基本的格式。但是在这个很简单的书信格式中,我们看到,保罗用很简单的一句话,讲出了他自己与基督的关系。虽然他没有用很多详细的字句
承载恩典 罗马书1章11-12节 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们可以坚固。12 这样我在你们中间,因你与我彼此的信心,就可以同得安慰。 保罗的第三次旅行布道
神阻挡骄傲的人 经文:罗十一16~24 所献的新面若是圣洁,全团也就圣洁了;树根若是圣洁,树枝也就圣洁了。17若有几根枝子被折下来,你这野橄榄得接在其中,一同得着橄榄根的肥汁,18
以善胜恶顺服神 经文:罗十二19~21 亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒(或作“让人发怒”)。因为经上记着:“主说,伸冤在我,我必报应。”20所以,“你的仇敌若饿了,就
本文根据罗马书 12:14-18,说明基督徒在冲突和逼迫中如何以祝福回应伤害,并在真理中尽力与众人和睦。
百般试炼更坚信 经文:雅一1~4 作神和主耶稣基督仆人的雅各,请散居各地的十二个支派之人的安。2我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐;3因为知道你们的信心经过试验,就生忍
惟有爱心能造就人 证道经文:林前 8:1-3 证道内容: 新约哥林多前书8章1-3节讲到:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。若有人以为
根据福音书之记载,在耶稣的全部教训中,「上帝的国」占有一个显着的地位。符类福音一致作证,耶稣在加利利开始传道时宣称说天国近了(太4:17;可1:15;路4:43)。在路加的记载中,
恩典 1.恩的宗旨 恩是很美的一个名词,它表达出上神所预定处理世人的办法。恩典和福音之间有密切的关系,它使我们明白神要如何赐福於人,但其本质却摧毁了宗教上的传统。恩典推翻了人一向固
五、 信心与行为 “人称义是因着行为,不是单因着信。”(雅二:24) “你们得救(称义)是本乎恩,也因着信......也不是出于行为。”(弗二:8、9) 这两句经文看似矛盾,但当我
基督门徒的条件 「到我这里来......跟从我......」(路十四26、27) 读经:路十四25-33 新约充满了如何作门徒的教训及其相关的事。在我们主的教导中,如何作门徒占了极
神充分的奖赏 「看哪,我见有四个人......那第四个的相貌好象神子。」(但三25) 读经:但三1-30 我们先简要的概括一下这个故事的背景。尼布甲尼撒王很赏识这三个希伯来人的才干
5 神完全的能力 读经: 「因神的愚拙总比人智慧,神的软弱总比人强壮。 弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧
重生的真义 一、 重生是什么意思? 「耶稣回答说:『我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。』」(约三3) 「耶稣说:『我实实在在地告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进
如何明辨神的声音 神会透过多种途径向人说话,但怎样明辨那是神的声音,是每一个信徒必须知道的事情。 最重要及唯一最准确的途径是神透过圣经说话。圣经是神的话语,是神透过文字将神的心意与
亚伯拉罕献以撒 经文:创世记二十二章一至十八节 亚伯拉罕是信心的祖宗,他生平最著名的事迹,就是将他的独生子以撒献给神。 将以撒献上给神,实在不是件小事。以撒不但是他的独生子,且是他
亚伯拉罕的代祷 使徒彼得在他的书信中写道:"惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。"(彼前 2:9)请特
悔改的真义 我深信悔改的重要性不容置疑,人不悔改就无法得救。信徒有重大又严肃的职责,就是要悔改归向上帝 : “天国近了,你们应当悔改。 ”(太 3:2) “所以你们当悔改归正,使你
本文根据马太福音 7:15-23,提醒人不要用口头认信、宗教热心或外在事奉代替真实悔改与遵行天父旨意。
「你们总要自己省察有信心没有,也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的,就有耶稣基督在你们心里吗?」(林后13:5) 现今世代有不少人自称是基督徒,并在教会聚会多年,可是他们的生活言
寻求神的旨意 得救 我们经常提出的问题之一是:基督徒怎么能明白神在他生命中的旨意呢?我们大多数人认识到,神对每个信徒都有一个计划。但是,要明白这个计划究竟将如何进行,好像不是那么容
第十一章:骄傲 所有圣经人物中,也许最令我们反感的莫过于耶稣比喻里自义的法利赛人,他求告说:“神啊,我感谢你,我不像别人,勒索、不义、奸淫,也不像这个税吏”(路18:11)。但讽刺
论断与判断的区别 “你们不要论断人,就不被论断;你们不要定人的罪,就不被定罪.......”(路6:37) “因为,没有好树结坏果子,也没有坏树结好果子。凡树木看果子,就可以认出它
从约伯记看受苦的意义 约伯记主要的中心思想和教训是受苦的意义和原因。这是我们不容易明白的一件事。往往我们讲到苦难时,总是不明白人为什么要受苦?受苦有什么意义和价值?为什么好人要受苦
重新得力的秘诀 读经:马太福音11:28-29凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。 藉着这段
从约伯记看约伯受苦的意义 (伯四十二1~6) 受苦的意义、原因成了约伯记主要的中心思想和教训。这是我们不容易明白的一件事。也可说是人间的一个难题,往往我们讲到苦难时,总是不明白人为
20220520 新人而非好人 经文:约翰福音3:1-15 证道内容: 约翰福音第3章讲的是尼哥底母来见耶稣的事。 【约3:1】有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。 在原文
20220423 悔改 悔改是基督徒信仰的主要内涵之一。两千年前还没有基督徒、基督教这些名称,当时的人就知道信耶稣,是信悔改赦罪的道理。所以悔改是基督信仰的重要基础。 为什么世人公
20210212 婚姻和教会 过去我一直有一个疑惑。在我的周围,无论是家人,亲戚,还是朋友,同学,同事,都不乏这这样一个现象。夫妻本该是世上最亲密的两个人,却为何有很多夫妻最后会变