耶稣为什么行神迹？
我们常常难以相信神迹。首先，我们生活在一个充满破碎和败坏的世界，痛苦、悲剧、背叛等已成为我们与他人生活中的常态。其次，现代文化采纳了一种“伪科学”的观念，部分地将相信超自然的现象描绘为无知。他们宣称凡事都有科学解释，因此科学界也笃信神迹并不存在。
因此，即使在今天这个时代，当我们亲眼见到或听说神迹时，也容易本能地将其否定或试图以自然方式解释。然而，如果我们愿意深入探索、去聆听他人的见证，我们会发现神迹比我们想象的要多得多。
新约圣经清楚地表达，信仰生活本应包含神迹。这是耶稣亲自教导门徒的内容之一。基督经常行神迹。那祂为什么要这样做呢？首先，是因为祂延续了旧约中神迹的模式。
旧约中的神迹是什么样的？
最早期的神迹之一是大洪水（创世记6–9章）。神使雨降下四十昼夜，并使地的深渊涌出水，淹没全地，借此审判人类的邪恶。同时，祂又拯救了挪亚一家及各种动物（一对一对）进入方舟。这个宏大的神迹显明了神的公义与怜悯同在，祂愿意借着一个义人和他的家庭来更新这世界。
神在带领以色列人脱离埃及奴役的过程中，也行了许多惊人的神迹。祂通过摩西向埃及降下十灾（出埃及记7–12章），其中包括将尼罗河变为血水、击杀埃及头生的孩子。这些灾难在象征意义和属灵意义上都是对埃及众多假神的审判，也迫使法老释放以色列人。就如同大洪水中的拯救一样，神也藉着逾越节之血使许多以色列人得以从头生之死中得救。而红海分开的神迹更是戏剧性地展现了神的拯救——祂使海水分开，使祂的百姓可以在干地上行走，但法老的军队却被淹没。
在旷野中，神赐下从天而降的吗哪（出埃及记16章）和从磐石中流出的水（出埃及记17章）。这些神迹是为了教导以色列人学习每日信靠神的供应。后来，在征服迦南地的过程中，神又行了更多彰显祂能力的神迹。祂止住约旦河的水流（像当初红海一样），使以色列人能够过河进入应许之地（约书亚记3章）。在耶利哥，神吩咐百姓顺从祂的命令绕城多日，结果城墙就倒塌了（约书亚记6章）。《民数记》和《约书亚记》中还提到了必须从地上除去的“巨人”，以及打败这些强敌所需要神的帮助与大能。
这些神迹显明了神与祂子民同在，也显明了祂致力于帮助他们实现与祂所立的盟约。此外，这些神迹也是为了鼓励以色列人完全信靠祂，而不是依赖自己的能力。
在以利亚和以利沙的事奉中，神也通过先知行神迹，目的是呼唤以色列归向祂、离弃偶像。以利亚在迦密山上求神从天降火，以证明耶和华胜过巴力（列王纪上18章）。这两位先知都曾使死人复活、使食物增多、医治病人。这些神迹不断提醒百姓：只有敬畏和信靠耶和华，才会蒙福；而拜偶像的后果是灾难性的。
耶稣在祂的神迹事工中，也体现了这些属灵原则。
耶稣如何解释祂行神迹的目的？
首先，耶稣用神迹来显明祂的身份。祂说：“我若不行我父的事，你们就不必信我；我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道又明白，父在我里面，我也在父里面。”（约翰福音10:37-38）耶稣所行的神迹表明，祂不仅仅是一个普通人、教师或先知，而是神的儿子，与父原为一体。祂的这些超自然作为见证了祂的神性和祂就是弥赛亚。
第二，耶稣藉神迹荣耀神。祂在医治一个瞎眼的人后说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”（约9:3）神迹和医治使人将目光转向神，促使人敬拜祂。在使拉撒路复活前，耶稣祷告说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我。我也知道你常听我，但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”（约11:41-42）这些神迹是神荣耀与权能的明证。
第三，耶稣行神迹是为印证祂所传讲的天国已经临到（马太福音4:17）。祂说：“我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。”（太12:28）这些神迹是天国已介入世界的标记。在这方面，耶稣的作为令人联想到旧约的约书亚，祂赶逐邪恶势力，赶鬼、医病，显明祂掌管一切受造之物——包括可见的和不可见的，甚至包括生命本身。天国带来了赎回与自由，因为万王之王已经到来。
第四，耶稣因怜悯而行神迹。祂看到饥饿、疾病、压迫和忧伤，就以爱心回应、施予医治和安慰。福音书中多次提到，祂看见群众，就动了慈心，因为他们“如同羊没有牧人一般”（可6:34）。祂的神迹是神爱在行动中的体现。
最后，这些神迹本身并不拯救人，但它们指向真正的救主。在约翰福音20:30-31中，约翰写道：“耶稣在门徒面前另行了许多神迹……但记这些事，是要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”神行神迹的终极目的，是要吸引人进入真实且得救的信仰。
耶稣最著名的一些神迹有哪些？
耶稣的第一个神迹是将水变成酒，发生在迦拿的婚宴上（约2:1-10）。当席间酒用尽时，耶稣将六缸水变为上好的酒，比先前供应的更佳。约翰说：“这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来；他的门徒就信他了。”（约2:11）这神迹显明祂对自然界的主权，也象征着在基督里“新人”的内在更新。
另一项著名神迹是用五饼二鱼喂饱五千人（约6:1-15）。面对数千饥饿的人，门徒感到无能为力，只有五个饼、两条鱼。但耶稣却祝谢并分给众人，直到所有人都吃饱，甚至还剩下十二篮的碎片。祂借此教导人信靠神的供应，并指出更深层的真理：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿。”（约6:35）重点不仅是物质的食物，而是耶稣才是人灵魂真正的粮。
或许最令人震撼的神迹是使拉撒路从死里复活（约11章）。耶稣的朋友拉撒路已死四天，耶稣来到，动了慈心并流泪，然后呼唤他说：“拉撒路，出来！”他便带着裹尸布走出坟墓。神迹前，耶稣对马大说：“复活在我，生命也在我。”这神迹预示了我们的复活乃在于那位“复活与生命”的主，耶稣基督。祂将战胜死亡，赐给人永生的盼望。
每一项神迹背后，耶稣都有更深层的目的。这些神迹不是终点，而是指向祂自己——救主、超越万有的神、和永生的源头。
这对我们今天有什么意义？
神迹不是只发生在几千年前。作为在基督里的人，我们可以从福音书中耶稣的神迹学到许多功课。
第一，这些超自然事件真实发生，证实了耶稣是神所应许的弥赛亚。我们仍可用它们作为证据，确信基督说话有权柄、有慈爱。这些神迹能坚固我们的信心，也帮助我们向他人见证那位“行不可能之事的神”。此外，神迹也印证耶稣的教导，每一句话都是真理与权威。
第二，耶稣的神迹宣告神的国度已临到，而我们今天就在圣灵中活在这国度里。在神的国里，没有污秽、罪恶、病痛、鬼魔或死亡。神迹揭示了神国当前的运行以及将来的完全实现。有一天，神要彻底恢复万物，终结撒但与他一切的作为。即使在宗教信仰不同的人心中，也普遍渴望一个没有腐败与分裂的世界——而神借着神迹，向我们应许并预示了这个将来世界的真实。
第三，我们要记得神迹本身不能拯救人。就像教导与行善一样，它们的目的是引导人信靠耶稣。只有耶稣在十字架上的完工之工才能带来救恩（弗2:8-9）。但神迹却能打开人的心灵，使人愿意听见并接纳福音。它们彰显神是活着的、有能力的、有爱心的。使徒行传14:3说：“主借他们的手行神迹奇事，证实他恩道的道理。”神迹是福音的印证。
第四，我们应当期待神迹的发生。我们常说“神能行神迹”，但内心却不相信祂会做。这样的不信就像当年以色列人虽见证过神的大能，却仍拒绝进入应许之地，不敢与“巨人”争战。虽然并非每一个疾病都能得医治，但神今天仍然行神迹。在当代宣教与事工中，许多人见证神用神迹触动人心，尤其是在未得之地。医治、释放、祷告蒙应允，仍不断坚固信徒的信心，也吸引人归向耶稣。虽然神有许多工作方式，但神迹不是目的，只是祂用来转化人心、引人归主的工具。
结语
圣经中的神直到今天仍在行奇事。祂行神迹是为了荣耀自己，显明祂的怜悯，指向永恒的真实，并吸引失丧的人归向耶稣基督的救恩。神迹是祂众多方式之一，透过它，祂呼召我们信祂、进到祂的国度中。愿我们满有信心，期待祂今天仍然行在我们中间。
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