圣经中“踢刺”是什么意思？
“踢刺”这个表达出现在扫罗彻底转变的经历中。扫罗后来被称为使徒保罗。经文这样说：
扫罗问：“主啊，你是谁？”
“我就是你所逼迫的耶稣。你用脚踢刺是难的。”
使徒行传让我们认识扫罗。他是一位年轻的犹太人，受过法利赛人的教育。我们最早读到他，是看到他和另一位年轻人司提反发生争辩。司提反向宗教领袖讲道之后，他们同意用石头把他打死。司提反成为信仰中的殉道者，而扫罗当时也在那里，赞成他们用石头打死司提反。
从那以后，扫罗开始逼迫基督徒，把他们逮捕下监，甚至置于死地。在使徒行传第9章，他前往大马士革，想要逮捕更多耶稣的门徒。途中，神用从天上来的光使他眼睛失明，使他从马上倒在地上。扫罗听见耶稣问他说：“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？”在这里，扫罗问是谁在对他说话。耶稣回答了自己的名字，并说出了关于“踢刺”的那句话。
耶稣用“踢刺”这个表达，象征扫罗正在抗拒神的旨意。虽然扫罗一直热心地想要遵行律法，但他其实受了欺骗。他成为一个例子，显明耶稣所说的那种情况：许多人会逼迫基督徒，并且以为自己是在事奉神（约翰福音16:2）。扫罗也代表了更大的犹太群体，他们越来越拒绝耶稣是弥赛亚，也拒绝跟随基督的人。
扫罗失明并与耶稣有了这段对话之后，基督差他去大马士革见另一位门徒。扫罗向耶稣悔改，也得着医治，眼睛恢复了。后来扫罗短时间加入耶路撒冷的教会，开始传讲耶稣的福音。巴拿巴又把他带到安提阿，去鼓励那里的教会。圣灵呼召扫罗和巴拿巴成为最早的宣教士。最终，扫罗被称为使徒保罗，成为外邦人的使徒。对一个曾经逼迫基督徒、又是受人尊敬的犹太宗教领袖的人来说，这实在是一个彻底翻转的呼召。
“踢刺”对保罗来说是什么意思？
原文希腊语是 skolopas laktizein。Skolopas 的意思是“刺棒”或“尖锐的棍子”，laktizein 的意思是“踢”。刺棒是农夫用来驱赶牲畜的尖头工具，比如用来催促牛，使它们朝正确方向前进。有时牲畜会抗拒，愤怒地用脚踢刺棒，但这样的抗拒只会给动物带来更多痛苦。那根尖锐的棍子像一道界限。叛逆的动物只会在痛苦中继续受伤，直到它改变方向。
在古代世界，任何人都能理解这个表达，因为农夫常常用刺棒来驱赶大型牲畜。动物是农业生产中的力量和工具，刺棒使它们顺服农夫的意思。踢刺是没有用的；不仅如此，它还会适得其反，带来更多痛苦。扫罗时代的人，特别是熟悉农耕的人，都能明白这个比喻。它象征人抗拒更高权柄的引导，而这样的抗拒只会给抗拒者带来更大的伤害。
扫罗以为自己逼迫基督徒是在遵行神的旨意，但事实上，他是在抗拒主的计划。“用头撞墙”这个说法和它有一些相似之处。不过，“踢刺”更强调一条正确的道路、方向、目标，以及为收割而有的目的。农夫买下牛、付上代价，是有特定目的的——帮助耕种或收割庄稼。农夫需要引导这头迟钝的动物走在正确方向和道路上，好完成这个目的。农夫或主人会提供必要的界限，使动物留在正确道路上。若它偏离，就会有后果，也就是尖刺带来的痛苦。牛若反叛，试图走自己的路，最终只会走向自我毁坏。那条已经设定好的道路是无法逃避的，反叛并没有用。
对扫罗来说，耶稣是在告诉他，主对他有目的、有计划，而且这是早已预定的。神定意要使用扫罗去传讲福音，为灵魂的收割而工作。可是扫罗当时所做的，正好与此相反。然而，主出于爱，阻止他继续走向自我毁坏和罪中，也以一种有些痛苦、令人震动的方式打断扫罗的人生，把他带回正确的道路。神的道路会带给扫罗极大的喜乐、意义和生命，尽管其中也会有艰难（使徒行传9:15-16）。
进一步说，神也借此向我们所有人传达一个事实：神的国如何临到，是无法被拦阻的。主的计划必然成就。基督已经胜过一切罪、世界和死亡。每个人都可以选择跟随这条得胜的道路，或者在罪和悖逆中毁坏自己。扫罗的故事成为耶稣福音的真实生活例子：要悔改，因为神的国近了。
还有哪些经文帮助我们理解“踢刺”？
圣经不断表达一个事实：抗拒神的计划是徒然的。主是全知、无所不在、全能的；他所说要成就的事，他必定成就。出于爱，他在自己不改变的真理中，向人提供悔改和管教。
箴言也给出关于抗拒责备和引导的智慧：“人屡次受责罚，仍然硬着颈项，他必顷刻败坏，无法可治。”（箴言29:1）一个顽梗的人可能一再抗拒被纠正，最终走向自己的毁坏，就像踢刺一样。
在旧约中，神和摩西常常因以色列——这蒙拣选的百姓——一再悖逆而感到忧伤。这样的抗拒给他们带来了痛苦。他们可以选择跟随神的道路而得生命，也可以选择犯罪而找到死亡（申命记30:19）。可惜的是，神的百姓不断“硬着颈项”，骄傲、悖逆，最终伤害了自己（出埃及记32:9，申命记9:6，列王纪下17:4等）。然而，满有爱的神仍然守住他的约，并且供应了救赎，也将继续供应救赎给他的百姓。
以色列悖逆的历史，最终使神让他们被掳，离开应许之地。主对他的百姓有目的和计划，但他们不断抗拒他和他的使命，反而去敬拜别的神。耶利米书18:12触及了这种心态，记载了神发出的警告：“他们却说：‘这是枉然。我们要照自己的计谋去行；各人随自己顽梗的恶心做事。’”
保罗自己在罗马书8:7中也写到，显明人心中的悖逆：“原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服。”保罗从自己的经历知道，一个人可以多么受欺骗、多么悖逆，又多么以自己的道路为傲。而这样的结果就是自我毁坏和定罪。
耶稣讲过浪子的比喻（路加福音15:11-32）。在这个故事里，小儿子等同于希望父亲死去，因为他提前要求分得产业，然后离家远去，按自己的意思挥霍财富。过了一段时间，他什么都没有了，比先前更贫乏。这个比喻显明了父亲的心，也同样显明在扫罗的故事中。尽管我们悖逆，父仍然寻找我们回转并得赎。当我们悔改时，他恢复我们，接纳我们成为儿女。
我们如何避免“踢刺”？
“踢刺”这句话虽然是对扫罗说的，但也向我们显明了重要真理。
第一，神对世界有不可阻挡的计划和旨意。灵魂的收割必会发生，神的国也要在地上掌权。耶稣的使命是把救恩带给人类，神救赎的计划不能被任何人阻止。无论我们自以为多么聪明、多么有能力，反对神的真理和旨意都是徒然的。神国的福音不可阻挡，因为它不是建立在我们的能力上，而是建立在神的旨意上。耶稣借着他的死和复活，已经胜过罪以及罪的后果——死亡。没有人能阻止福音的传扬。即使有人或国家反对神，他的旨意仍然会展开，而且必然如此。
第二，抗拒神的计划，受伤最深的其实是我们自己。扫罗以为自己是在跟随神，但实际上他是在与神争战。扫罗的努力既徒劳，也是在毁坏自己。我们也是如此。无论是出于悖逆、骄傲，还是错误的宗教热心，当我们抗拒神的旨意和引导时，最终都会伤害自己。骄傲和自私会把我们带离生命和目的的源头，而那正是我们心里真正渴望的。错误的宗教热心会高举人的观念和人的义，而这只会使人受欺骗、陷入挫败。
第三，令人感恩的是，神并没有把我们留在绝望中。尽管我们悖逆，神并没有离弃我们。出于他的爱，他寻找我们——甚至是在我们没有寻找他的时候——并向我们表明，他渴望我们回转归向他。我们之所以知道耶稣在大马士革路上对扫罗所说的话，是因为神定意要把扫罗带上真正的生命之路，而不是定他的罪。耶稣希望扫罗完成他的呼召，而不是被毁灭。神也没有放弃我们，或我们所认识的其他人。即使我们在悖逆和罪中，神仍然寻找我们。他呼召我们离开这些自我毁坏的道路，在耶稣里赐给我们救恩和意义。父邀请我们进入一种有意义的生命，使我们在他的收割中，为永恒的国度一同工作。
主的旨意必然成就；同时，他也把机会赐给我们，使我们可以与他的旨意对齐，并邀请别人也进入同样的机会。
愿你平安。
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