骆驼穿过针眼是什么意思

骆驼穿过针眼？耶稣在马太福音 19:24 中是什么意思？

耶稣说：“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。”他的意思正如这句话本身所表达的那样。这幅强烈的画面并不是为了让人困惑，而是为了挑战人。要明白耶稣的话，我们必须把它放回他与那位年轻财主的完整对话中，也要结合耶稣关于财富、救恩和倚靠神的其他教导来理解。

“骆驼穿过针眼”这个比喻出现在马太福音 19:23-24，在马可福音 10 章和路加福音 18 章也有平行记载：

耶稣对门徒说：“我实在告诉你们，财主进天国是难的。我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。”（马太福音 19:23-24）

这段话承接马太福音 19:16-22。那位年轻财主来问耶稣，自己应当做什么才能得永生。耶稣告诉他要遵守诫命，他回答说这些诫命从小都遵守了。随后，耶稣告诉他，若愿意作完全人，就要变卖所有的分给穷人，并且来跟从他。那人因为产业很多，就忧忧愁愁地走了。

耶稣告诉门徒，财主进天国就像骆驼穿过针眼一样困难。门徒听见后非常惊讶，于是耶稣进一步解释：

门徒听见这话，就希奇得很，说：“这样谁能得救呢？”耶稣看着他们，说：“在人这是不能的，在神凡事都能。”（马太福音 19:25-26）

那么，这对富有的人究竟意味着什么？他们是否根本不可能进入天国？

当我们把耶稣的这句话与他的其他教导放在一起看时，意思就清楚得多。

关于“针眼”通常有两种解释。

第一种认为，耶稣说的就是缝衣针上的针眼，也就是试图让一头骆驼穿过真正的针眼。

第二种认为，“针眼”是某座城门的名称。按照这种说法，富人必须从骆驼上下来，卸下所有财物，再跪着从狭小的门洞爬过去。

第一种解释强调这件事完全不可能；第二种解释则认为只是极其困难。究竟哪一种更符合原意？

一些关于“针眼之门”理论的历史研究，查考了考古资料以及早期教父的文献，却没有发现可靠证据能够证明当时确实存在一座名为“针眼”的城门。如果这里不是指某座城门，那么耶稣所说的就很可能是字面意义上的针眼。

耶稣经常使用比喻，因此他在这里使用夸张而鲜明的画面并不奇怪。骆驼不可能穿过针眼。门徒显然也明白耶稣是在说一件不可能的事，因为他们立刻追问：“这样谁能得救呢？”耶稣的回答十分明确：“在人这是不能的，在神凡事都能。”

富人无法凭自己进入天国；他只能靠神的恩典。事实上，任何男人、女人或孩子，都不能凭自己的功德进入天国。人能够与圣洁的神和好，只因神借着耶稣基督的死与复活开了一条道路。

既然所有人都不能靠自己得救，为什么耶稣在这段经文中特别谈到富人？

耶稣当时的跟随者往往期待弥赛亚成为一位拥有巨大权力和财富的地上君王。然而，耶稣借着这个机会提醒他们：人不能又事奉神，又事奉玛门。倚靠财富的人，实际上会把财富当作自己的神。

马太·亨利在解释马太福音 19 章时指出，耶稣的门徒大多并不富有。耶稣要帮助他们明白，在世上拥有较少，有时反而减少了一些拦阻人进入天国的事物。通往生命的是窄路，门也是窄的；富有的人常常面对更多责任、期待、享受和诱惑，这些都可能分散他们的心。

彼得前书 4:18 说：“若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？”一个把心寄托在财富上的人，又怎能靠自己的资源得救？约翰一书 2:15 和雅各书 4:4 也提醒我们，不要爱世界和世界上的事，不要与世界为友而远离神。

耶稣要门徒停止羡慕富人的外在优势。从属灵角度看，贫穷的人往往更容易看见自己对神的需要；财富却可能使人误以为自己已经足够安全，不再需要倚靠神。

圣经一再告诉我们，人不能救自己。救恩不能用钱购买，也不能靠行为赚取。没有任何功德能够使人与神和好。

你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。（以弗所书 2:8-9）

在人这是不能的，在神凡事都能。

耶稣关于“骆驼穿过针眼”的教导，对今天的基督徒仍有许多重要提醒。

首先，救恩单单来自神。人的行为和金钱都不能带来救恩。

其次，富有的人也能够得救，但他必须信靠神，而不是信靠自己的财富。

第三，基督徒必须警醒，防备金钱和权力所带来的诱惑。

第四，基督徒不应贪恋财富，而应学习在神所安排的处境中知足。一个人在世上所拥有的也许不多，却可能在属灵上十分富足，而这些属灵福分具有永恒的价值。

第五，财富是暂时的，救恩却是永恒的，其价值无法衡量。因此，我们应当积攒财宝在天上，而不是只顾积攒地上的财富。

基督徒也必须谨慎分辨各种教导是否符合圣经。虽然“针眼之门”的说法缺少可靠的历史证据，但其中某些画面仍可以帮助我们反思：富人必须从自己的“高位”下来，与其他人站在同一个平面上；他必须放下不能购买救恩、反而可能成为拦阻的属世倚靠；他还必须谦卑屈膝，承认耶稣是生命的主。

财富本身并不是邪恶的，但它确实带来独特的重担和诱惑。

从全球的角度来看，许多生活在富裕国家的人都可以被视为富有。即使我们主观上并不觉得自己富足，我们通常仍拥有许多世界其他地区的人难以获得的舒适、资源和选择。这不应使我们骄傲，反而应带来更深的谦卑。我们需要省察自己的心：我们真正倚靠的是基督，还是物质上的安全感？

箴言中的这段祷告很好地表达了我们应有的心志：

求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足；赐给我需用的饮食，恐怕我饱足不认你，说：“耶和华是谁呢？”又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。（箴言 30:8-9）

使徒保罗也提醒我们，无论处在什么环境中，都要学习知足，好让我们专注于积攒天上的财宝，也就是具有永恒价值的事物。

当一个富有的人倚靠自己的财富时，他不可能凭自己进入天国；但当我们把信心放在神里面时，在神凡事都能。