我们真能遵行基督的命令吗？

我们真能遵行基督的命令吗？

当我们读旧约时，会看见神赐给以色列民的十诫。后来我们也看见，以色列民并不能遵行这些诫命。然而，新约中也有主耶稣基督赐下的命令，而这些命令与十诫一样带着权柄。那我们真能遵行基督的命令吗？

为什么命令在圣经中如此重要？

我们可以用“律法”这个词来指命令。因此，神所赐下的每一个命令（请记得，耶稣基督就是神）都是祂良善圣洁律法的一部分。每一个命令都是为着祂的荣耀，也为着我们的益处（罗马书 7:12）。

旧约由律法推动，但整本圣经更大的叙事，是神在主耶稣基督里藉着祂完全的救赎计划所显明的恩典。神创造了亚当，这第一个人是完全的，照着神的形像被造（创世记 1:27）。从创世记 1:26-31 的记载可以看出，亚当拥有一切。最重要的是，亚当与主神有直接的联合。

神赐给亚当在伊甸园中的自由，只留下一件不可做的事。神吩咐亚当说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”（创世记 2:16-17）。只有一个命令，亚当却选择违背。作为全人类的代表元首，罗马书 5:12 说：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”

神本可以任凭人停留在罪中，与祂永远隔绝；但神是良善的，祂爱我们。亚当所做的事并没有使主感到意外。从来没有、也不会有一个“B 计划”。神赐下律法，是为要把我们指向救主。当神把律法的两块石版（十诫）赐给摩西时，祂至少有四个主要目的：

律法显明神圣洁的本性，以及我们应当如何与祂相交。律法使我们知罪（藉着圣灵的能力和引导）。律法显明我们需要一位救主。律法也给了我们在基督恩典中生活的范式。

因此，神的命令服事祂的荣耀，也成全我们的益处。律法不能拯救任何人，因为律法定人的罪（罗马书 3:19-20）。但因着神救赎的旨意，律法显明罪（罗马书 3:20）。圣灵在蒙拣选之人的生命中工作（罗马书 8:29），使我们为罪自责；也藉着这工作，使我们意识到自己需要救主（约翰福音 16:7-8）。

作为在基督里的信徒，我们竭力遵行祂和祂的命令，不是为了得救，而是因为我们爱祂，并且为祂已经成就、正在成就、将要成就的一切满心感恩和喜乐。福音拯救我们脱离神的忿怒，是为着祂的荣耀，也使我们喜乐地服事基督。

基督在圣经哪里赐下命令（律法）？

基督赐下命令的两处经文，给了我们关于神恩典的重要功课。

第一处是在登山宝训中（马太福音 5-7 章）。主耶稣赐下我们所说的“八福”，也就是祝福。祂每一句都以“有福了”开始。

第二处是在马太福音 22:34-40。有一个法利赛人律法师试探耶稣，问祂：“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”耶稣说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

这个想要试探耶稣的法利赛人，反而听见了一个给我们所有人的试验。我们当中谁能尽心、尽性、尽意爱主？谁能爱邻舍如同自己？在登山宝训中，我们没有一个人是真正清心、怜恤人、温柔的人。耶稣是在向群众、向那个律法师，也向我们赐下律法。我们没有一个人曾经哪怕一瞬间尽心、尽性、尽意爱主。我们从未成为耶稣在马太福音 5-7 章中所描述的那些有福之人。在天堂这一边，我们也永远做不到。唯有耶稣曾如此去爱；唯有祂照着登山宝训所描述的那样清心、温柔、怜恤人。

耶稣直接对那位律法师说的最后一句话是：“这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”在马太福音 5 章中，耶稣也说：“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国”（马太福音 5:17-20）。

希伯来书 10:1 说：“律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。”

我们能遵行基督的命令吗？

简短地说，若按完全顺服的意义来说，不能。那么，基督吩咐我们做我们做不到的事，是否反复无常呢？绝不是。耶稣基督来到世上，是为真理作见证，也是为拯救失丧的人。如果我们能靠遵行命令得救，那法利赛人就是对的。但耶稣揭露了他们的真实光景，并在马太福音 23 章向他们宣告七祸。

正如律法显明我们需要救主，律法也指向耶稣，显明唯有祂能拯救我们。罗马书 8:1 鼓励我们说：“如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。”祂已经成全律法；虽然主的命令是圣洁良善的，唯有基督能照着神所喜悦的程度完全遵行这些命令。

因此，基督在十字架上的工作就是挽回祭，止息神对我们的忿怒；因为我们所有人连一天不犯罪、也就是不违背祂的命令，都做不到。这说的就是我们每一个人。

然而，我们不是靠律法（命令）称义。我们是靠福音称义，也就是靠耶稣基督称义。我们唯一的安息来自祂，也在祂里面。当祂使我们成圣时，正是福音赐给我们自由，使我们在恩典之下越来越能遵行神圣洁的律法（以弗所书 2:5）。为什么？为要更认识我们的救主，并向别人反映祂（哥林多后书 2:14）。

约翰福音 1:16 说：“从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。”“加”也可以表达为“代替”。但这并不是恩典减少。Ligonier Ministries 写道：“如果我们藉着耶稣领受恩典和真理，并且若真正相信摩西在律法中的见证就是相信耶稣，那么在摩西之约的治理之下，恩典和真理也已经存在。这里所对比的，不是恩典的缺席与同在，而是较小程度的恩典与更大程度的恩典。”

我们确实被要求遵守神的诫命（约翰福音 14:15），但我们的顺服只能由圣灵在我们里面并藉着我们所做的工作产生（哥林多前书 15:10）。所以，我们靠着祂的恩典竭力相信、悔改、顺服。然而，不是我们自己，而是祂的灵在我们里面工作，使我们在基督耶稣里被成全到底（腓立比书 2:12-13）。

如果我们留意保罗在书信中的问安和颂赞，就会看见他为众教会祈求丰盛的恩典。我们也极其需要藉着读经和研经（包括神的命令）、接受牧师和长老的教导、祷告，以及藉着主餐和洗礼这些主所设立的礼，常常领受祂恩典的供应。

当你与教会聚集并领受主餐时，请记得这个奇妙的真理：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！”（诗篇 34:8）我们聚在一起，不是为着命令本身，而是为着神的恩典。用保罗的话说：“并愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人都蒙恩惠！”（以弗所书 6:24）