诗篇 1:1-6｜生命之道

诗篇 1:1-6｜生命之道

早上好，各位。今天我们要进入诗篇这个新系列。诗篇是圣经中非常重要的一卷书。它位于旧约，耶稣常常引用诗篇，事实上，诗篇也是新约中被引用最多的一卷书。

十九世纪的主教 J. J. Stewart Perowne 曾经写道：“在圣经中，也许没有任何一卷书，甚至连新约中的书卷也不例外，像诗篇这样深深抓住了基督教世界的心。”他这样说，是因为在十九世纪中叶以前的数百年间，诗篇是世界各地许多教会崇拜中最主要使用的经文，而不是圣诗或其他福音歌曲。

诗篇是一部诗歌集，也可以说是一本文集，共有一百五十篇诗，由多位作者在数百年间写成，并分成五个主要部分，也就是五“卷”。其中七十三篇是大卫王所写，也有一些出自所罗门、摩西以及许多其他作者之手，后来很可能是在以色列人于主前 586 年被掳到巴比伦之后被编集起来的。

为什么这卷书如此重要？如果罗马书可以说是圣经的神学书，像是“头脑”，那么诗篇就是“心”。诗篇是在现实混乱中呼求要经历神真实同在的声音。

诗篇充满张力：挣扎与盼望，抱怨与赞美，信心与绝望，怒气与喜乐。诗篇提出许多问题，也包括一些令人震惊的咒诅诗，比如诗人祈求神击杀他的仇敌。我们每个人都会经历黑暗的情绪：愤怒、仇恨、绝望、嫉妒。我们该怎样面对这些情绪？诗篇没有逃避，也没有假装没有这些情绪，而是在这些地方与我们相遇。

Tremper Longman III 说：“诗篇映照人的灵魂。我们看进诗篇，就看见自己。”如果我们不敞开心，福音就不能深入穿透我们的生命。所以我盼望，当我们研读诗篇时，能在真实的情绪中遇见神。因为如果我们不能在自己的真实处境中遇见祂，我们就注定只能停留在表面的基督信仰。

今天我们来看诗篇第一篇。这篇诗与诗篇第二篇一起，被广泛认为是整卷诗篇的序言或引言。

每个人都把生命建立在某个东西之上。你怎么看世界，怎样解释生命、人和事件，都受你的世界观影响。你的世界观由你不知不觉已经相信的经历、信念和价值组成。世界观对我们如此核心，以至于我们甚至不会去质疑它，就像我们不会轻易质疑自己的视力，或质疑红色是不是蓝色一样。

有一张著名的图，可以看成年轻女子，也可以看成老妇人。它要说明什么？我们常常看不见完整图像，可是我们的行动和我们所建造的生命，却都从我们的世界观流出来。

我们的世界观或信念系统准确吗？有谁的世界观是完全准确的吗？只有那位能看见全局、看见全部现实的神，才拥有正确的世界观。而神已经在这本书，就是圣经中，把祂的世界观清楚地启示给我们。

今天信息的重点是：神的话是生命唯一真实的根基。

诗篇 1:1-6 说：不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。

第一，世界的道路是破碎的。

这篇诗非常清楚地把生命建立在两条道路上：你可以把生命建立在这个世界的道路上，也可以把生命建立在神的话语上。

经文开头说：“有福的人。”有福的意思是喜乐、幸福。什么样的人是有福的？就是不做下面三件事的人。

“不从恶人的计谋。”恶人的计谋，就是世界的智慧或建议。你有没有听过糟糕的建议，并且照着去做？结果很可怕。人的智慧，即使是最有智慧的人，也会让我们失望。

“不站罪人的道路。”道路指的是生活方式、行动、你从中寻找快乐的东西。这段经文是在说，不要把你的喜乐和幸福建立在这个世界的事物上。我们都知道它们会消逝。今生没有什么东西是永恒稳固的。金钱、事业成功，甚至关系，都不是可靠的根基。这些东西都会让我们失望。

“不坐亵慢人的座位。”座位暗示归属感，像是你的家。亵慢人是那些嘲笑和审判别人的人。不要把你的身份和归属感完全建立在人际关系或群体中，因为关系和群体也会让你失望。无论你的归属感来自公司、家庭、邻里，还是教会，它们都由人组成，而人会让你失望。他们可能让你过度劳累，拒绝你，议论你，忘记你，所以那种稳定感也是短暂的。

所以我们看见，有福的人承认这个世界所能提供的一切都不足够：它的智慧、它的快乐，甚至它的群体都不足够。圣经教导我们，有福喜乐的人不是把生命建立在这些东西上，而是喜爱耶和华的律法，也就是神的话。

第二，神的话不改变，因此它改变你。

几年前，我记得自己在帮岳父修一堵墙。他问我：“你怎么知道这堵墙是直的？”我傻傻地看着他说：“呃……”然后他拿出一个我以前没用过的工具，叫铅垂线。他把它举起来，我们立刻就看见那堵墙需要调整，才能与铅垂线对齐。

神的话就是这样。它不改变，永远准确、真实。我们的生命需要被它调整，而不是反过来调整神的话，否则你最后只会得到歪斜的墙。

所以这篇诗说，喜爱神话语的人是有福的。他昼夜思想神的话，像一棵树栽在溪水旁，稳固不动。关键词是“喜爱”。你可以像耶稣时代的犹太领袖一样读圣经，甚至背诵圣经，可是他们仍然杀了耶稣。

所以，仅仅在头脑上知道神的话是不够的。诗篇劝勉我们，要从心里享受并珍惜神的话。如果你这样做，圣经应许你会被它改变。

帖撒罗尼迦前书 2:13 说：为此，我们也不住地感谢神，因你们听见我们所传神的道，就领受了；不以为是人的道，乃以为是神的道。这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中。

以赛亚书 55:10-11 说：雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发它去成就的事上必然亨通。

圣经还应许，神的话会在你生命中成就许多奇妙的事。神的话使我们更加爱耶稣；赐给我们忍耐、鼓励和盼望；赐给我们喜乐和真正的幸福；装备我们胜过自己生命中的罪；教导我们智慧和洞察力；使我们完全，预备我们行各样的善事；显明神的旨意；教导我们如何祷告。罗马书 10:17 说，信道是从听道来的；神的话也应许要引导我们，因为诗篇 119:105 说，神的话是我脚前的灯，是我路上的光。

第三，耶稣是生命之道。

读一本书是一回事，遇见作者又是另一回事。神并没有停在把写成文字的话赐给我们。那位创造万有的作者亲自进入时间和历史，祂的名字是耶稣基督。祂是生命之道。

诗篇第二篇明显是一篇弥赛亚诗，讲到那将要来的弥赛亚要作王治理世界。它与诗篇第一篇一起构成整卷诗篇的序言，这让我们看见诗篇第一篇还有另一种读法：耶稣就是诗篇第一篇中那位有福的人。

“有福的是那人”，不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位；惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想。耶稣就是那位有福的人。祂是完全的神，也是完全的人。祂是生命之道。祂活出并向我们显明，一个完全建立在神对世界的看法之上的生命是什么样子。

约翰福音 1:1-2 说：太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约翰福音 14:6 中耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”约翰福音 6:68 中，西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”

福音告诉我们，只有一位救主，只有一个真实的根基可以建立你的生命，那就是生命之道——神的儿子耶稣基督。耶稣活出了我们永远活不出的完全生命，并且因着爱你和爱我，把自己的生命舍在十字架上。

神对你的爱不是某种冰冷的事实，不只是理性上的观念。祂借着死在十字架上，把祂爱的心向你显明出来。罗马书 5:8 说，惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

人会让你失望，群体会让你失望，各种自我提升的书来来去去，但神的话永远长存，耶稣的爱永不失败。

你想成为有福的人吗？你想经历持久的喜乐吗？那么圣经说你必须悔改。你必须选择承认，在神面前你自己的道路像那堵墙一样歪斜、不合标准，只有神的道路才是正确的。

这是奇妙的好消息！这个世界不是一个混乱到我们只能靠自己摸索的地方。我们可以认识真理，因为神已经把真理显明给我们。如果你还没有把信心放在耶稣身上，我邀请你今天就这样做。

既然你现在就可以开始把生命建立在唯一持久的根基上，为什么还要等待呢？

最后，我想用这篇诗的劝勉来结束：昼夜思想神的话。

有两个实际应用可以思考：第一，每天读圣经。读它，祷告它，和朋友、配偶或孩子分享它。用神的话开始你的一天，也用神的话结束你的一天。第二，选一篇你喜欢的诗篇，把它背下来，让你白天黑夜的思想都被神的话塑造。

如果你让自己的思想充满神的话，你就会在生命的困难中稳固不动，被神话语的真理改变，并且领受持久喜乐的祝福。

我们祷告。