路加福音 2:1-7｜不受欢迎的君王

路加福音 2:1-7｜不受欢迎的君王

早上好，朋友们。接下来几周，我们会进入圣诞系列“君王已经来到”，一起思想我们的救主耶稣基督降生。今天我们来看路加福音 2:1-7。

经文说，当那些日子，凯撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。众人各归各城，报名上册。约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。

你有没有经历过要迎来新老板、新老师或新领导的时候？这种时候，我们心里总有一个问题：“这个人会是什么样？”他会是好老板吗？她会很凶吗？轻松？严格？这个问题很重要，因为对方的性格会影响我们怎样生活。若老板严格要求高，你可能穿最好的西装、加班到很晚；若老板懒散随便，你可能也放松散漫。一个老板、老师、领导尚且能这样影响我们，宇宙的君王来到时，岂不更会影响我们？

圣诞故事是关于一位新君王来到。而它提出最重要的问题：祂是什么样的君王？

今天我们看这段经文显明的三个关于神的特征：神完全掌权；神的国是颠倒的；神极其谦卑。虽然我们会看见神何等有能力、良善、谦卑，但这段经文令人震惊的结论是：世界没有空间给这样的神。今天的信息题目是“不受欢迎的君王”。

第一，神完全掌权。

路加用丰富的历史背景开始这个故事。他提到凯撒奥古斯都的旨意，提到居里扭作叙利亚巡抚。路加是一位医生，他认真记录这些细节，为要让读者知道耶稣降生不是神话，而是历史。圣经之外也有关于凯撒统治、居里扭和户口登记的资料。

凯撒奥古斯都被许多人视为罗马最伟大的皇帝，也是历史上最有权势的领袖之一。他的影响如此巨大，以至于后来的皇帝也常被称为奥古斯都，英文的八月 August 也让人记得他的名字。就是在这样一位世界强权领袖的统治下，耶稣基督却在一个小城、几乎无人知道的地方出生。

可是，凯撒奥古斯都其实只是神手中的工具。凯撒下令登记人口，为的是更有效征税、巩固自己的国和自己的名。但他不知道，这件事正在成就神的计划。弥迦书 5:2 早已预言，弥赛亚要生在伯利恒。马利亚已经怀孕九个月，没有理由从拿撒勒走一百三十公里到伯利恒。但因这次户口登记，他们必须去伯利恒，耶稣也在那里出生，完全应验神的应许。

所以我们看见，不像世上的领袖，神从不违背祂的应许。祂完全成就祂的计划。神不仅决定耶稣在哪里出生，也早已预言祂要出自大卫的后裔，并由童女所生。没有人能选择自己的父母和出生地点，但神掌管一切，远比任何人类领袖更有能力。

这也是为什么我们常不想让神进入我们的生命。我们不喜欢承认自己不是最终掌控者。我们不想让神告诉我们该怎样生活。为了感觉安全、稳定、有控制感，我们常宁愿忽略神和祂美好的计划。但若我们想在生命每个领域享受神的爱，就必须信靠祂，说：“神啊，我把生命的主权交给你。”

第二，神的国是颠倒的。

若神完全掌权，就表示圣诞故事中的每个细节都不是偶然。神选择一个来自加利利不起眼小镇的贫穷木匠家庭，来迎接世界的救主。这告诉我们什么？不是王宫，不是贵族，不是有权有势的人家。神向世界的第一印象，竟然是让祂的儿子生在牲口所在之处，被放在给动物吃食物的马槽里。

为什么？因为神正在宣告祂是怎样的神。祂不像世上任何君王。凯撒高举自己，万王之王却降卑自己。世界偏爱富有、成功、有权势的人；神却拣选无名、软弱、卑微的人。

下一段牧羊人的故事也会显明这一点。神没有先向君王和统治者宣告祂儿子的出生，而是先向低微的牧羊人宣告。为什么？因为神的国是颠倒的。

马可福音 10 章中，门徒争论谁为大，耶稣告诉他们神国里的伟大是怎样的：外邦人的首领辖制他们，但你们中间不是这样；谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价。

耶稣这位神的儿子拥有宇宙一切权柄和能力，但祂怎样使用能力？祂用来爱人、服侍人。你看见这信息为什么冒犯人了吗？它意味着我们不该追求人的认可，反而要愿意成为仆人。神要的不是你的道德表现和成就，而是正确的姿态：谦卑仆人的姿态，承认唯有神为大。

世界没有空间给这样颠倒国度的君王。但若你知道自己软弱，需要救主，这就是极好的消息。基督徒通往伟大的路不是往上爬，而是降卑。施洗约翰谈到耶稣时说：“祂必兴旺，我必衰微。”

第三，神极其谦卑。

道成肉身是基督信仰中最深奥、最震撼的真理。神取了人的本性。奥古斯丁说，造人的主成了人。

神的荣耀、圣洁和能力如此巨大，以至于旧约中人若随意靠近祂或看见祂，就会死亡。以赛亚看见主荣耀时说：“祸哉，我灭亡了。”约翰在启示录中看见荣耀的基督，也仆倒像死了一样。有人用太阳作比喻：我们不能直视太阳，否则眼睛会受伤；更不能触摸太阳，否则会死。

那么，创造太阳和宇宙的神，怎样能靠近人而不使人灭亡？神的答案就是道成肉身。我们这些破碎罪人不能靠近祂，所以祂靠近我们。C. S. Lewis 说，神的儿子成为人，为要使人成为神的儿女。

大多数宗教说，人要做够多好事，向上爬，得到神接纳。基督信仰正相反：神降到我们的层面。祂不仅成为软弱的人，还成为婴孩。新生婴孩非常脆弱，甚至头骨还没有完全闭合。神竟使自己如此脆弱。

腓立比书 2:6-7 说，基督本有神的形像，却不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。神因着对我们的大爱，成为一个软弱的人类婴孩。

世界怎样接待他们的君王和创造主？路加福音 2:7 说：“因为客店里没有地方。”圣诞信息是：完全良善的神来了。但人的回应是：我们的生命没有空间给祂。祂是不受欢迎的君王。

约翰福音 1:10-11 说，祂在世界，世界也是借着祂造的，世界却不认识祂；祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。我们也常没有空间给耶稣。我们的生命被别的事塞满，却没有祂。圣诞显明神亲近我们，但我们是否亲近祂？我们常不愿为耶稣放下舒适、时间、自私习惯，更不愿放下声誉、地位和控制权。

但福音信息是，神为我们放下了这一切。祂用终极的爱向我们显明祂自己。耶稣是不同于任何君王的君王，祂来为要救我们脱离罪，使我们与神和好。借着祂完全的生命和十字架上的死，祂付清代价，使我们可以成为神的儿女。

我们不能直视太阳，但若有合适的滤镜和镜片，就可以观看。耶稣就像那镜片。唯有借着信靠耶稣，我们才能与神同在。只有当我们信靠耶稣奇妙的恩典和爱，我们的心才会被激动，愿意在生命每个部分欢迎祂作王。

约翰福音 1:12-13 说，凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄作神的儿女；这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。

这位不受欢迎的君王，今天仍站在我们生命门外。愿我们为祂预备地方，欢迎祂作王。

我们祷告。