马太福音 6:5-13｜祷告

马太福音 6:5-13｜祷告

早上好，各位。今天我们要讲圣经中最重要的主题之一：祷告。

祷告是耶稣生命的核心。祂常常退到旷野祷告，有时整夜祷告。与父同在对耶稣如此重要，以至于祂还是孩子时留在圣殿，父母找到祂时，祂说：“岂不知我应当以我父的事为念吗？”

祷告是基督徒生命的中心。问题是，我们该怎样祷告？有没有错误的祷告方式？在今天的经文中，耶稣先指出两种错误的祷告方式，然后赐给我们一个正确祷告的模式。

马太福音 6:5-6 说：“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。”

第一，不要为了炫耀而祷告。

耶稣说，不要像假冒为善的人一样祷告。他们站在显眼地方，用漂亮话吸引注意力。他们不是在向神祷告，而是在利用神。公开祷告本身并不是错。教会里带领祷告、聚会中祷告，都可以是敬拜。但我们的心应当尽量专注于神，而不是别人怎样看我。

神不是工具，祂是我们的父。耶稣因此呼召我们发展隐秘的祷告生活。祷告的秘密，就是隐秘的祷告。E. M. Bounds 说，祷告不是在课堂学会的，而是在内室学会的。

你有隐秘的祷告生活吗？耶稣的跟随者规律地在祷告中与父相会。为什么？因为在祷告中我们享受祂的同在，这奖赏远胜人的称赞。

第二，不要用无意义的重复话祷告。

耶稣说，祷告不可像外邦人，用许多重复空话，以为话多就必蒙垂听。父在我们祈求以先，已经知道我们所需用的。

很多人对祷告有错误理解，以为祷告的效果取决于某种技巧：给更多钱、说正确公式、用特定语气、重复某些短语、讲得更华丽。曾经有所谓的祷告机构向人收钱，承诺付费后神会回应，这是可怕的骗局。但它显明，人很容易把祷告当成操控神的方法。

耶稣说，不是这样。祷告不是仪式，而是关系。传道书说，神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。祷告的能力不在于语气温柔或激烈，不在于辞藻华丽，也不在于结尾有没有用某个固定短语。我们当然奉耶稣的名祷告，但祷告不是公式。

圣经中的神不需要被叫醒，也不能被技巧操控。祂是父，祂早已知道我们的需要。因此，不要仪式化地祷告，而要简单真实地祷告。

第三，向你的父祷告。

耶稣接着说：“所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣；愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们；免我们的债，如同我们免了人的债；不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”

主祷文非常丰富，每一句都可以单独讲一篇。但最关键的词是：“父”。祷告的关键词就是“父”。在耶稣时代，称神为父是极其震撼的。祷告不是对遥远神明念咒，而是孩子对父说话。它是个人的、亲近的、信靠的、诚实的，也充满爱。

我小时候，父亲在北海道一个宣教机构工作，有自己的办公室。别人进去要敲门，但我不用。我可以直接进去，躺在沙发上看书。为什么？不是因为我做了什么，而是因为我是他的儿子。若你信靠耶稣基督，你就是神的儿女，你在祷告中有完全的进入权。你的祷告有效，不是因为你做了什么，而是因为基督把你带进神的家。

第四，在祷告中降服于神。

“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”这是彻底降服的祷告。你是在说：神啊，因为你是我的父，你的名是圣的，我愿意把生命交给你的旨意。我想要你对我婚姻、未来、工作和人生的计划，而不是我自己的计划。

主祷文前半段让我们承认神的伟大，敬拜祂的圣洁和主权。若你害怕、担忧、灰心，就从敬拜开始。当你选择敬拜神，祂的伟大会开始融化你的忧虑。然后我们从敬拜进入降服，说：我的生命不是关于我，而是关于你。

第五，把你的需要带到父面前。

主祷文后半段让我们承认自己的软弱。我们有日用饮食的需要；我们有罪债，需要赦免；我们面对试探和邪恶，需要神拯救。无论多小的需要，都可以向父祷告。你有需要吗？有罪吗？有试探吗？耶稣说，把这些带到父面前。

我们怎样知道神会听我们的祷告？答案是耶稣基督。罗马书 8:31-32 说，神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白赐给我们吗？

神赐下祂儿子耶稣，在十字架上为我们的罪付代价，为要使我们成为祂的儿女。耶稣是主祷文的完全成全。祂带来神的国；祂完全遵行父的旨意；祂是生命的粮；借着祂的血，我们罪债得赦免；借着祂，我们脱离黑暗权势，被迁入爱子的国里。

正因为耶稣这位神的儿子，我们才能享受作神儿女的身份。祷告不是形式，而是关系。若你还没有这关系，今天就可以开始。信靠耶稣，把生命交给神。

神是慈爱的父。把你的需要带到祂面前。

我们祷告。