马太福音6章5节到13节｜祷告

马太福音6章5-13节：祷告

大家早上好！今天我很兴奋，要谈圣经中最重要的主题之一：祷告。

祷告是耶稣生命中的基石，门徒也看见这一点。耶稣常常退到安静的地方祷告，有时整夜祷告。与天父同在对耶稣如此重要，以至于祂小时候曾在圣殿里留了一个星期。父母终于找到祂时，祂说：“岂不知我应当以我父的事为念吗？”

祷告是基督徒生命的核心。问题是：我们应当怎样祷告？有没有错误的祷告方式？在今天的经文中，耶稣先指出两种错误的祷告方式，然后赐给我们一个正确祷告的范本。

孩子们，你们知道规则。如果在今天的信息中答出下面几个问题，结束时会有奖品。

第一，不要为了被人看见而祷告。 第二，不要用空洞、没有意义的话祷告。 第三，要向你的天父祷告。 第四，要在祷告中降服于神。 第五，要把你的需要告诉神。

让我们先读耶稣关于祷告的第一个警告。

马太福音6章5节到6节说：“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。”

两周前我们谈到施舍，也看见耶稣对施舍提出了同样的警告。不要为了炫耀而祷告。孩子们，这就是第一个答案。不要为了吸引别人注意而祷告。

耶稣说，假冒为善的人就是这样。他们使用华丽的话，故意把注意力吸引到自己身上。他们并不是真的在向神祷告，而是在利用神。

所以，当我们在公开场合祷告，或者在教会拿着麦克风祷告时，应当尽可能把全部注意力放在神身上。神不是工具，祂是我们的父。

因此，耶稣说，我们要培养暗中的祷告生活。祷告的秘诀，就是暗中的祷告。

E. M. 邦兹说：“祷告不是在教室里学会的，而是在内室里学会的。”

你有暗中的祷告生活吗？耶稣的跟随者会经常花时间祷告。为什么？为了与天父相会。这样做时，你会得到一种比人的称赞好上无数倍的赏赐：你可以享受神的同在。

现在看第二个警告。

第二，不要用空洞、没有意义的话祷告。

马太福音6章7节到8节说：“你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”

2015年，一个名叫“基督徒祷告中心”的机构被揭露是骗局。超过十六万人每人支付七至二十五美元，试图购买祷告服务，因为这个机构声称，只要付钱，神就会回应。

骗局被揭发后，政府依法关闭了这个机构，并要求他们向受害者退还七百七十万美元。利用人的痛苦和需要来赚钱，实在是可怕的骗局。

但这件事也显明，许多人对祷告有错误理解。我们以为，祷告是否有效取决于我们必须做些什么：如果我多奉献一点钱，或者说出正确的话，也许神才会回应。

耶稣时代的外邦人也认为，如果不断吟诵某些词句，或者祷告得很长，就会更有效。

耶稣说，不是这样的。祷告不在于仪式，而在于关系。

传道书5章2节说：“神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。”

耶稣的教导意味着，下面这些外在形式并不能使祷告更有效：

你的语气温柔还是强烈； 你是否使用优美、华丽的词句； 你是否反复重复某些话。

我小时候曾有人告诉我，如果祷告结尾不说“奉耶稣的名”，祷告就不会生效。是的，我们借着耶稣祷告，但祷告不是一种公式。

那种想法更像神道教或佛教中的某些祈祷方式，不是吗？例如不断念诵“南无阿弥陀佛”以求得救，或者去神社时必须先投钱、拍手两次、再鞠躬，才会被听见。

圣经中的神不需要被人叫醒，也不可能被某种技巧操纵。

相反，耶稣说，我们祷告时应当知道：我们想对神说的一切，祂早已知道。不要用仪式化的方式祷告，要简单、真诚地祷告。

所以，按照耶稣的教导，为了被人看见而祷告，以及以仪式化、空洞重复的话祷告，是两种错误方式。

那么，我们应当怎样祷告？让我们继续读。

马太福音6章9节到13节说：“所以，你们祷告要这样说：

‘我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 我们日用的饮食，今日赐给我们。 免我们的债，如同我们免了人的债。 不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。’”

这篇祷告内容非常丰富，每一句都可以讲一篇信息。今天我只指出三个整体性的重点。

整篇祷告中最重要的几个字是：“我们的父。”

著名的苏格兰讲员阿利斯泰尔·贝格说：“所有祷告中最关键的词，就是‘父’。”

在耶稣时代，对犹太人来说，直接称神为“父”是令人震惊的。神学家D. A. 卡森说：“没有证据表明，在耶稣以前有人使用这个称呼直接向神说话。”

这就是第三点：要向你的天父祷告。

祷告就是把神当作你的父，与祂说话。这是个人的、亲密的、信靠的、诚实的，也是充满爱的。祷告的能力不在仪式或形式，而在关系。

我小时候，父亲是北海道一个宣教机构的负责人。他有一间位于角落、房门常关着的办公室。因为他是负责人，其他人出于尊重，进去前必须敲门。

但我不需要。我记得自己可以直接走进去，躺在办公室的沙发上读《加尔文与霍布斯》。我可以完全自由地进去。

为什么？是因为我做了什么吗？不是。是因为我是他的儿子。

如果你已经信靠耶稣基督，你就是神的儿女。你在祷告中可以完全自由地来到神面前。你的祷告有效，不是因为你做了什么，而是因为基督所做的一切，使你成为神家里的人。

所以，我们祷告时，是向我们的父祷告。

第四，要在祷告中降服于神。

当你祷告“愿你的国降临，愿你的旨意成就”时，这是一个非常彻底的降服祷告。你是在说：“神啊，因为你是我的父，你的名至为圣洁，所以我把生命降服在你的旨意之下。我的婚姻、未来、工作，我要你的计划，不要我自己的计划。”

仔细看主祷文，可以看见两个清楚的部分。

第一部分是第9至10节，我们先承认神的伟大。我们敬拜祂，承认祂是圣洁的，是掌管万有的主。这是开始祷告很好的方式。

你是否害怕、忧虑或灰心？那就从敬拜开始。当你选择敬拜神，祂的伟大就开始融化你的忧虑。

因此，我们从敬拜进入喜乐的降服，说：“神啊，我的生命不是以我为中心，而是以你为中心。”

第二部分是第11至13节，教导我们承认自己的软弱。

第11节说明，我们每天有身体上的需要； 第12节说明，我们背负罪与失败的债，需要赦免； 第13节说明，我们面对试探，需要神拯救。

这一切都要求我们谦卑自己，承认自己的软弱。

所以，第五也是最后一点：把你的需要告诉神。

无论需要多么微小，都要向神祷告。你有需要吗？你有罪吗？你面对试探吗？耶稣说，要把这些都带到天父面前。

但你可能仍然会问：我们怎么知道神一定会听祷告？答案是耶稣基督。

罗马书8章31节到32节说：“既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？”

神把自己的儿子耶稣基督舍在十字架上，为我们一切的罪付上代价。为什么？为要使我们成为祂的儿女。

耶稣基督就是这篇祷告最完全的成就。祂来到世上时宣告：“神的国就在你们中间。”祂亲自把神的国带来了。

祂在地上完全成就天父的旨意，如同这旨意行在天上。约翰福音第6章中，耶稣说自己是生命的粮。只有借着耶稣，借着祂的宝血，我们罪债才得赦免。

当然，借着耶稣，我们也从邪恶和黑暗的权势中被拯救。

歌罗西书1章13节到14节说：“祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”

正因为神的儿子耶稣，我们才能享受作神儿女的福分。祷告不在形式，而在关系。

如果你还没有与神建立父子般的关系，今天就可以开始。向神祷告，把信心放在耶稣身上，把生命降服给祂。

最后，我讲一个故事。

多年前，我们家遇到一个不大的医疗状况，急需一种药。但那时已经很晚，我们怎么也找不到药。我把所有可能的地方都找遍了，仍然没有找到。

最后我们说：“先停下来祷告，求神告诉我们药在哪里。”我跪下来，请求天父帮助我们。

祷告时，我脑中浮现出汽车手套箱的画面。我想：“这不合理，药不可能在那里。”但我感觉圣灵催促我去看看，于是我就去检查。

药真的在那里。我简直不敢相信。

那天晚上，我对神的认识改变了。我非常强烈地意识到，父神对我和我的家关心得比我想象的更加具体、更加亲密。

神深深关心你，也极其爱你。把你的需要带到天父面前祷告。

祷告的关键不在你做了什么，而在神是谁。祂是我们慈爱的父。

现在，让我们向祂祷告。