使徒行传 2:38-41｜为什么受洗

使徒行传 2:38-41｜为什么受洗

大家早上好。今天是家庭主日，也是受洗主日。礼拜后我们会庆祝受洗，因此今天很适合思想：为什么受洗？

承诺很重要。婚礼上，夫妻在众人面前公开立约，承诺彼此相爱、扶持。但生活忙碌后，人很容易忘记承诺的价值。受洗也是如此。受洗是公开承诺一生跟随耶稣。今天我们思想受洗的意义，盼望我们都重新记得对基督承诺的宝贵。

使徒行传 2:38-41 说，彼得对众人说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”于是领受他话的人就受了洗，那一天门徒约添了三千人。

为什么要受洗？怎样受洗？受洗是什么意思？今天看受洗所显明的四个记号。

第一，受洗是信心和顺服的记号。

为什么受洗？最简单的答案是：因为耶稣命令我们这样做。马太福音 28:19 中，耶稣说：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”彼得在使徒行传 2 章也是这样宣讲福音后，告诉被扎心的众人：“悔改，受洗。”

当你选择受洗，你是在说：“我信靠耶稣的话。”你也用行动向众人显明这种信靠。在某些文化中，受洗会带来家人反对，甚至逼迫。选择听从耶稣而不是听从惧怕，是对基督和祂话语信靠的有力记号。

第二，受洗应当怎样进行？

关于受洗方式有许多讨论。Cross Community 持守三点。第一，受洗是给信徒的。因此我们不为婴儿施洗，因为婴儿还不能明白并有意义地表达对基督的信心。第二，人信主后应当尽快受洗。使徒行传 2:41 说，领受彼得话的人当天就受洗并加入教会。新约中许多例子都显示，人认信基督后很快受洗。第三，我们实行浸礼。新约中受洗的图像是下到水里，希腊文 baptizo 的意思也是浸入，而不是洒水。

所以，我们按圣经模式实行信徒受洗：信主后尽快受洗，并以浸礼表达。

第三，受洗是悔改和赦免的记号。

彼得说：“悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦。”马可福音 1:4 也说，约翰在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。受洗是可见的图像：你承认自己需要神洗净，于是下到水里；这象征悔改。你从水里出来，象征罪因神的怜悯和恩典被洗净。

讲员提到，Sam Houston 在河里受洗时，牧师告诉他罪被洗净了，他据说回应：“我真替下游的鱼可怜。”他知道自己的罪多么大，也知道耶稣已经拿走这些罪。

第四，受洗是归属基督和祂家庭的记号。

在一些逼迫严重的国家，非信徒非常清楚受洗意味着什么：你公开宣告自己不再属于世界，而是属于耶稣和祂的家。许多弟兄姊妹即使面对危险，仍然受洗，因为他们知道耶稣比生命更宝贵。

罗马书 6:3-4 说，我们受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入祂的死；我们借着洗礼归入死，和祂一同埋葬，叫我们一举一动有新生的样式。当人下到水里，象征他信靠基督在十字架上的死，也向罪和旧生活死去；当人从水里上来，象征正如耶稣从死里复活，他也借圣灵重生进入新生命。

第五，受洗是新约的记号。

彼得说：“这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”旧约中，割礼是神应许和选民身份的记号；新约中，神的应许由圣灵内住成就，并借受洗来显明。歌罗西书 2:11-12 也把基督里的割礼与受洗相连，指出我们借信靠神的大能，与基督同埋葬，也一同复活。

受洗的图像深深扎根于旧约。挪亚借水得救，摩西带领百姓经过海水出奴役，约书亚带领百姓过约旦河进应许地。受洗不仅显明我们对基督的承诺，也显明基督对我们的承诺。

耶稣自己也受洗。祂无罪，不需要悔改，却愿意受洗，为要与我们认同。祂还有第二个“洗”，就是十字架上的受苦与死亡。像挪亚方舟一样，耶稣的十字架是寻求安息者的避难所；像摩西的杖被举起，耶稣被举起，为拯救祂的百姓；像祭司站在约旦河中，耶稣进入神忿怒的水流中，为我们开路。

受洗最终指向耶稣对你的委身。今天，耶稣像新郎站在坛前，等待祂的新妇。若你还没有降服生命给祂，今天就是好日子。信靠祂，经历赦免，加入神的家。祂的爱永不失败。

我们祷告。