路加福音 24:13-35｜以马忤斯路上

路加福音 24:13-35｜以马忤斯路上

大家早上好。今天我们以路加福音 24 章中耶稣复活后的另一个故事，结束复活节系列。

2010 年 8 月，智利圣何塞铜金矿发生坍塌，33 名矿工被困在地下七百多米深、距离最近入口五公里多的地方。他们没有办法逃出来，只能等候救援。他们原本只有大约三天的食物，却勉强撑了两个星期。后来食物耗尽了，仍然没有人来，也没有救援的迹象。许多人开始放弃希望，不再相信会有人来帮助他们。

你曾经有过这种感觉吗？绝望。觉得自己被困在黑暗深处，没有路可以脱离正在经历的痛苦。痛苦和孤独持续下去，直到你甚至麻木，什么都感觉不到。一个可怕的念头开始吞噬你：没有人会来帮助我。这就是绝望。它很可怕。问题是，我们该怎么办？

耶稣被钉十字架后，门徒正在经历这种程度的绝望。他们把所有盼望和梦想都寄托在耶稣身上，而如今祂死了。今天的经文让我们看见，耶稣怎样进入我们的绝望，以及我们该怎样回应。今天看三点：耶稣聆听；耶稣说话；耶稣显明自己。

路加福音 24:13-24 记载，正当那日，门徒中有两个人往一个村子去，名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。他们彼此谈论所遇见的一切事。正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行，只是他们的眼睛迷糊了，不认识祂。耶稣问他们：“你们走路彼此谈论的是什么事呢？”他们就站住，脸上带着愁容。二人中有一个名叫革流巴的回答说：“你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？”耶稣说：“什么事呢？”他们说，就是拿撒勒人耶稣的事。祂是个先知，在神和众百姓面前说话行事都有大能。祭司长和官府竟把祂解去，定了死罪，钉在十字架上。但我们素来所盼望要赎以色列民的就是祂。不但如此，这事成就，现在已经三天了。再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里，不见祂的身体，就回来告诉我们说，看见了天使显现，说祂活了。又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的正如妇女们所说的，只是没有看见祂。

第一，耶稣聆听。

这两个门徒，一个名叫革流巴，正在从耶路撒冷走回以马忤斯，大约十一公里。他们是耶稣的门徒，但除此之外我们几乎不知道他们是谁。换句话说，他们是无名小卒。耶稣选择先向这些无名小卒显现，而不是立刻先向主要的十一个门徒显现，这本身就告诉我们一件事：神在乎无名小卒。你也许不是超级基督徒，不出名，也不是牧师或领袖，但神看见你。

这仍是复活日的星期天下午。两个人从耶路撒冷离开，他们显然爱耶稣，因为他们一路谈论祂。耶稣亲自靠近他们，加入他们的谈话。但他们的眼睛被拦住，认不出祂。耶稣问：“你们走路彼此谈论的是什么事呢？”他们就停下脚步，脸上满是愁容。

他们真的因为这个问题停了下来，痛苦和悲伤再次涌上心头。他们处在绝望中。讽刺的是，耶稣就在他们身边，但他们看不见祂。

你也许正在经历无望、灰心、悲伤，却看不见耶稣就在你身旁。若我们不能好好面对绝望，绝望会在属灵和关系上使我们瞎眼。我们只能看见眼前的痛苦和不可能的处境。当绝望开始伤害我们时，我们会停止相信盼望会来，停止相信神与我们同在，转而相信神并不在乎。

但麻木太难忍受，所以有些人转向内心，关上自己，用自伤、成瘾等方式，只为了感受到一点什么。有些人则把痛苦向外倾倒，把别人拖下水，试图控制别人、批评别人，好让自己感觉好一点。一个溺水的人在惊慌中，常会把救援者也拖下去。绝望也可能如此危险。

我们该怎么办？第一件事，是向耶稣说话。

耶稣本可以立刻以荣耀显现，像英雄登场一样说：“我来了！”但祂没有。祂安静靠近，先聆听。神何等谦卑，愿意聆听我们的伤痛和烦恼。

两个门徒很惊讶耶稣问他们在谈什么：“你在耶路撒冷作客，还不知道这几天的事吗？”所有人都知道！耶稣却平静地问：“什么事呢？”祂邀请他们说出来。

耶稣已经知道一切，为什么还问？因为祂在乎，愿意听。

尤其是男人，特别是已婚男人，我们有时很不擅长听。当我们觉得妻子说的事情以前已经说过，就开始走神：“嗯嗯，对，对。”妻子会觉得被聆听了吗？不会。耶稣从不这样。即使祂已经知道你要说什么，祂仍邀请你向祂说话。祷告，把你的痛苦告诉祂。在我们的绝望中，耶稣聆听。所以，相信耶稣与你同在，并向祂说话。

第二，耶稣说话。

两个门徒把心里的话倾倒给耶稣，却不知道祂就是耶稣。他们说：“但我们素来所盼望要赎以色列民的就是祂。”赎回，就是付代价使人得自由。而这正是耶稣在十字架上所做的事！祂付上代价，使我们脱离罪。

但在他们心里，盼望已经死了。如今他们又困惑，因为妇女说见了天使，说耶稣活了；坟墓也是空的。但他们仍不相信耶稣活着。于是，耶稣说话。

路加福音 24:25-27 说，耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的吗？”于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。

耶稣说他们无知，心里信得太迟钝。他们不是凭信心行走，而是凭眼见行走。他们被绝望蒙蔽，只盯着可怕处境，看不见神的话。

当我们这样时，我们需要有人把我们摇醒。我们需要有一位在我们之外的人，帮助我们看见真理，把我们指向真理。耶稣唤醒他们。祂实际上是在说：你们为什么把信心放在环境上，而不是放在圣经的话语上？这是不智慧的。智慧人相信神所说的话，比我们眼前所见更真实、更可靠。

然后耶稣给了有史以来最奇妙的一堂圣经课。祂一路与他们同行，从摩西和众先知开始，向他们解释整本圣经怎样指向祂。整本圣经都是关于耶稣的。每一页、每一卷书，都有一条路通向基督。

我们可以用两种方式读圣经。一种是把圣经当作道德手册：做这个，不要做那个。我早年常这样理解基督信仰和圣经。但这不是基督信仰，也不是圣经的中心。另一种方式，是把圣经读作关于一个人的书，这个人就是耶稣基督。

你读出埃及时，看到摩西带领百姓脱离奴役，你应当看见耶稣是更伟大的摩西。祂行神迹奇事，并舍命拯救全世界脱离罪的奴役。你读创世记中亚伯拉罕凭信心把儿子以撒献在坛上，却被神拦阻，你应当看见神的儿子耶稣凭信心献上自己，借着祂的死，我们领受亚伯拉罕应许的祝福。耶稣的故事写在每一页，一直都是如此。

有一位教授讲过一个故事。他去南非一个湖边，开车去的时候一路看见田野都是绿色。一个小时后开车回来，却震惊地发现田野全变成白色。他问朋友：“这些白花从哪里来的？刚才明明都是绿色。”朋友说：“这些花一直都在那里，只是它们只朝向太阳。你去的时候看不见。”

整本圣经一直都指向基督，但除非你相信耶稣，否则你看不见。这也是为什么我们每周讲道都讲耶稣基督。也正如耶稣花时间解释圣经，我们每周也认真讲解经文，努力说明圣经真正说了什么，而不是我自己的想法，并说明它怎样指向耶稣。

为什么？为使我们的信心不放在环境上，而放在神的话上。你是否对婚姻、健康、孩子或朋友得救失去盼望？若你停止祷告，这常常表明你已经放弃。相反，当你想放弃盼望时，要相信圣经的话。背诵一些经文，在心沉重时向自己重复神的应许，激发信心，免得绝望使你瞎眼。这是智慧基督徒该做的。

第三，耶稣显明自己。

他们将近所去的村子，耶稣好像还要往前行，他们却强留祂说：“时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧。”耶稣就进去，要同他们住下。

天快黑了，耶稣好像要继续往前走。很有意思。但他们强留祂住下。两个门徒还不知道祂是耶稣，但他们做了非常智慧的选择：他们邀请耶稣进来。

你邀请耶稣进入你的生命了吗？不要等待。若你邀请耶稣进入你的生命，祂会进来，并向你显明自己。接下来正是这样发生的。

他们坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。他们的眼睛明亮了，就认出祂来。忽然耶稣不见了。他们彼此说：“在路上祂和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”他们就立刻起身，回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒和同人聚集在一处，说：“主果然复活，已经现给西门看了！”两个人就把路上所遇见和擘饼时怎样被他们认出来的事，都述说了一遍。

在他们绝望和困惑中，耶稣向他们显明自己。在犹太文化中，通常是主人擘饼，而不是客人。但这里耶稣像主人一样。几百年来，餐桌上擘饼提醒犹太人，神才是一切供应的真正源头。耶稣在约翰福音 6 章说，祂是生命的粮。祂也在马太福音 4:4 说，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。

如今耶稣伸手把饼递给门徒，他们的眼睛开了。祂就是耶稣。祂一直是他们的供应者和主。作为门徒，他们被呼召相信祂的话。

然后耶稣不见了。但门徒已经相信。他们也意识到，自己本该更早相信：“祂给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”

绝望可以被对耶稣的信心胜过。当你选择相信神与你同在、相信祂的话真实，并相信你终有一天要再见耶稣，你的灵魂就会被盼望充满。

耶稣会再来，我们要面对面见祂。像这两个门徒一样，我们的心会充满喜乐。他们太兴奋了，于是立刻跑回十一公里外的耶路撒冷，把消息告诉其他门徒。许多基督徒仍像耶稣已经死了一样生活。但不是的，耶稣活着！要相信。

再说智利矿工的故事。第十九天，钻头终于打通到被困矿工所在之处。盼望刺入黑暗。他们把一张纸条绑在钻头上，上面写着：“我们在避难处都安好，33 人都在。”后来，在历史上最奇妙的救援之一中，33 人全部获救。整个救援花了 69 天。地面上，成千上万人聚集并祷告。你知道那个营地叫什么吗？Camp Esperanza，盼望营。他们相信。

相信耶稣。相信祂与你同在。相信祂的话真实。相信无论生命多黑暗，有一天你要面对面见祂。耶稣活着！让我们像这两个门徒一样凭信心宣告：“主果然复活了！”

我们祷告。