使徒行传2章38节到41节｜为什么受洗

使徒行传2章38-41节｜为什么受洗

大家早上好！今天是家庭主日，而且不是普通的家庭主日，今天也是受洗主日！礼拜结束后，我们会庆祝Akiko姐妹受洗。我觉得这是一个非常好的机会，可以和大家讲一讲受洗。

我最近听到一个关于Lisa和Tom夫妻的故事。他们举行了一场美丽的婚礼，在众人面前公开承诺，无论人生遇到什么挑战，都要彼此相爱、彼此扶持。婚礼非常感人，他们也在家人和朋友面前喜乐地许下誓言。

可是，几年过去以后，工作越来越忙，养育孩子也带来很多压力。Lisa发现自己渐渐和Tom疏远。她开始把工作放在家庭前面，也忘记了自己曾经许下的誓言有多重要。

直到有一天，她参加朋友的婚礼，听见朋友交换誓言，才想起自己对Tom所作的承诺。这个醒悟深深触动她，使她下定决心改变生活，重新点燃和Tom之间的关系。

承诺非常重要。问题是，在生活匆忙的节奏中，我们很容易忘记承诺有多宝贵。

受洗就是公开承诺，一生跟随耶稣。我的盼望是，今天我们思想受洗的意义时，你会再次被更新，也再次想起自己对基督的承诺何等宝贵。

让我们来读今天的经文。

使徒行传2章38节到41节：

“彼得说：‘你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。’彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：‘你们当救自己脱离这弯曲的世代。’于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人。”

我们为什么受洗？应当怎样受洗？受洗到底是什么意思？今天我们会回答这些问题。

我会集中讲受洗所显明的四个记号。孩子们，今天有四个问题。只要把答案填好，讲道结束后就可以得到一个gacha coin。

受洗是信心和________的记号； 受洗是悔改和________的记号； 受洗是归属________和祂的________的记号； 受洗是________的记号。

第一，为什么受洗？

先回答第一个问题：我们为什么要受洗？最简单的答案是，因为耶稣命令我们这样做。

耶稣在马太福音28章说：

马太福音28章19节：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”

请注意，这正是彼得在今天经文里所传讲的。彼得把福音讲给众人以后，一大群人觉得扎心，就问他：“我们当怎样行？”彼得回答：

“你们要悔改，受洗。”

所以，第一，受洗是信心和顺服的记号。这就是第一个答案。

当你选择受洗，你是在说：“我相信耶稣的话。”而且，你借着照耶稣所说的去做，在所有人面前显明你真的信靠祂。

这绝不是一件小事。我记得曾听一位日本女士分享，她的父母并不太介意她去教会；可是当她受洗以后，他们以为她加入了邪教，拿走她的圣经，还威胁她。

选择顺服耶稣的话，而不是顺服自己的惧怕，是你信靠基督和祂话语的一个有力记号。

第二，应当怎样受洗？

关于这个问题，外面有很多不同意见。婴儿应不应该受洗？洒一点水可不可以？还是必须整个人浸到水里？受洗前是不是要先上一年的受洗课程？

我们不会花太长时间讨论这些问题，但你应当知道，Cross Community关于“怎样受洗”持守三点。

第一，我们教导，受洗是给信徒的。

所以，我们不为婴儿施洗，因为婴儿还不能真正明白基督，也不能有意义地表达对基督的信心。

圣经特别在歌罗西书2章12节清楚说明，明白福音，并把信心放在耶稣身上，是迈出受洗这一步所必需的。

这就像我们不会允许婴儿结婚。为什么？因为婴儿不明白婚姻承诺意味着什么。

第二，我们相信，人归信以后应当尽快受洗。

请注意，第41节说，他们就在那一天受洗，并加入教会。

新约几乎所有受洗的例子都显示，人认信基督以后，马上就受洗。所以，在Cross Community没有为期一年的受洗预备课程。通常我们只进行一次受洗学习，然后就可以受洗。

不过，如果你今天说：“我也想受洗。”我的回答会是：“那就受洗吧！”不需要等待，来和我谈一谈就好。

第三，我们实行浸礼，理由有两个。

第一个理由是，我们看见这是新约中的受洗方式。埃塞俄比亚人“下到水里”受洗；其他人也进入约旦河受洗，等等。

第二个理由是，“施洗”这个词来自希腊文baptizo，意思是“浸入”或“完全浸没”，并不是“洒水”。

所以，作为一间教会，为了忠实地照圣经所显明的模式去行，我们实行信徒受洗、归信后尽快受洗，以及全身浸入水中的浸礼。

我们已经谈过为什么受洗、怎样受洗，现在来到最重要的问题：受洗的意义是什么？

第三，受洗是什么？

受洗很像婚礼。你已经选择要爱这个人，并且和他共度一生；但在婚礼上，你公开宣告这个决定，使这段关系正式确立。

戒指本身不能使你结婚，但戒指是一个很有力的记号，象征你所作的承诺。

受洗也是这样。受洗本身不能拯救你，只有信靠耶稣基督才能拯救你。

所以，人们常说，受洗是圣灵在内心带来改变以后，一个外在可见的记号。

我们已经提到，受洗象征信心和顺服。下面还有三个它所象征的方面。

受洗是悔改和赦免的记号。

再看彼得的话：

使徒行传2章38节：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦。”

马可福音1章4节也说：“照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。”

受洗把这个真理用眼睛可以看见的方式表达出来。

你承认自己需要被神洗净，所以你下到水里。这象征悔改。

你的罪因神的怜悯和恩典被赦免、被洗净，所以你从水里出来，成为洁净的人。

很多年前，Ellen和我在得克萨斯州Independence一间古老的小教会举行婚礼。后来我才知道，得克萨斯共和国第一任总统Sam Houston，曾在1854年于那里的河中受洗。

牧师告诉他，他的罪已经被洗净。据说Sam回答：“我真可怜下游的鱼。”

他知道自己的罪有多大，但也知道耶稣已经把这些罪除去了。

第三，受洗是归属基督和祂家庭的记号。

请记得，今天经文第41节说，他们“加入了他们的人数”。这表示，从那时起，他们被算作教会的一部分。

哥林多前书12章13节：“我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”

就像婚礼结束后，我们会说：“你们已经结婚了！”受洗以后，我们也会说：“你是家人了！”这件事正式确立了。

你现在公开认同自己是神的儿女。所以，受洗象征我们属于一个新的家庭。

在巴基斯坦、阿富汗这样的国家，基督徒经常因信仰被杀。那里的非信徒非常清楚受洗意味着什么。

受洗意味着，你公开宣告自己不再属于这个世界，而是属于耶稣和祂的家庭。

这些国家中属基督的弟兄姐妹，即使知道危险，仍然选择受洗，因为他们知道，耶稣比自己的生命更加宝贵。

我们能够归属于祂，是因为我们的主耶稣为我们所成就的事。

罗马书6章3节到4节：“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入祂的死吗？所以，我们借着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。”

一个人受洗下到水里，是在用记号说：“我信靠基督在十字架上的死。我已经向罪和过去的生活方式死了。”

当我们从水里上来，就是在说：“正如耶稣从死里复活进入新生命，我也借着圣灵重生，进入新的生命。”

最后，受洗是新约的记号。

请注意彼得说：

使徒行传2章39节：“因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”

在旧约中，割礼是神应许的标记，也是人属于神选民的标记。

但如今，新约的应许由神的圣灵住在我们里面来标明，并且借受洗这个记号表达出来。这正是歌罗西书所说的。

歌罗西书2章11节到12节：“你们在祂里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与祂一同埋葬，也就在此与祂一同复活，都因信那叫祂从死里复活神的功用。”

受洗这个记号，深深扎根在旧约中。

义人挪亚经过洪水得救； 摩西带领百姓经过分开的海水，脱离奴役； 约书亚带领百姓经过约旦河，进入应许之地的新生活。

你看，受洗不只是显明我们对基督的承诺，也显明祂对我们的承诺。是什么意思呢？

耶稣自己也受过洗。虽然祂没有罪，不需要悔改，祂仍然受洗。

为什么？为了与我们认同。

神的儿子、万物的创造主，甘愿降到世上，谦卑自己，甚至顺服至死，为要显明祂对你的委身。

事实上，耶稣还有第二次“洗礼”。

马可福音10章39节：“他们说：‘我们能。’耶稣说：‘我所喝的杯，你们也要喝；我所受的洗，你们也要受。’”

大多数神学家都认为，这里所说的洗礼，指的就是耶稣在十字架上经历的受苦和死亡，正如罗马书6章3节到4节所说明的。

像挪亚方舟一样，耶稣的十字架是所有在祂里面寻求安息之人的避难所。

像摩西的杖一样，耶稣被举起来，为要拯救祂的百姓脱离即将来到的死亡。

像站在约旦河中的祭司一样，耶稣亲自进入神忿怒的洪流中。

所以，受洗最终所指向的，是耶稣对你的委身。

耶稣今天就在这里。祂就像站在婚礼圣坛前、等待新妇来到的新郎一样，正在等候你。

如果你还没有迈出把生命降服给祂的这一步，今天就是一个好日子。

把信心放在祂身上，经历祂的赦免，加入神的家庭。

祂的爱永不失败。

让我们祷告。