马太福音 16:24-28｜背起你的十字架

马太福音 16:24-28｜背起你的十字架

大家早上好。接下来几周我们会有一个短系列谈门徒训练。今年的主题是诗篇 27:8 中“寻求神的面”，我们希望借着更深委身和更深门徒训练来寻求神。今天我们看马太福音 16:24-28，思想门徒训练的核心。

耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？人子要在祂父的荣耀里，同着众使者降临，那时候祂要照各人的行为报应各人。”

门徒训练不像海边度假，更像一次艰难的徒步。艰难，需要努力，有时想放弃；但只有跟随耶稣进入艰难之处，我们才会经历神令人惊叹的荣耀和喜乐。

耶稣在这段经文中给出每日门徒训练的三个步骤：舍己，背起十字架，跟随祂。

这段教导发生在彼得认信之后。耶稣问门徒：“你们说我是谁？”彼得回答：“你是基督，是永生神的儿子。”门徒终于明白耶稣是弥赛亚，但他们还不明白弥赛亚的使命包括受苦与死亡。耶稣开始告诉他们，自己必须受苦、被杀，并且第三日复活。

彼得不接受，就责备耶稣。彼得以为弥赛亚应该带来荣耀、胜利和掌权，而不是受苦。耶稣却对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”耶稣指出，追求舒适、逃避十字架的声音，是撒但的声音。我们在富裕舒适的文化中，也很容易相信这个声音。

第一，舍己。

耶稣说，若有人要跟从祂，就当舍己。这个邀请是给“任何人”的。门徒是跟随者、学习者，要变得像自己的主。舍己的意思是向自我中心死。日文表达“把自己丢掉”很有力量。舍己不是自恨，而是承认生命不是以我为中心，而是以神和祂的旨意为中心：我的婚姻、金钱、工作、时间，都属于神。

自我中心是门徒训练的第一个敌人。耶稣说，凡想救自己生命的，必失去生命；凡为祂失去生命的，必得着生命。如果你把自己的幸福放在耶稣之前，最终你两者都得不到；如果你把耶稣放在第一位，你会在祂里面找到真正生命。

婚姻中最容易看见这一点。当夫妻都牺牲自己，把对方放在前面，双方会经历爱和喜乐；但如果双方都期待对方把自己放第一，关系就会充满挫折。耶稣的道路不同。真正得生命的方式，是放下生命。种子若一直握在手里，仍旧是死的；若放进土里，反而带来生命。

第二，背起十字架。

耶稣说“背起你的十字架”，对门徒来说一定非常震撼。十字架是罗马酷刑，是羞辱、痛苦和死亡的工具。门徒可能以为弥赛亚国度意味着成功、荣耀和胜利，但耶稣说，跟随祂意味着拥抱受苦、羞辱，甚至死亡。

基督徒成长最大的障碍之一，是爱舒适。我们想要结果，却不想要疼痛；想要智慧，却不想经历苦难。可是雅各书说，百般试炼生出忍耐，使我们成全完备。神常常借艰难塑造我们。

耶稣接着问：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”世界告诉我们要抓住成功、财富、认可和舒适。但死亡面前，这些都会失去价值。Steve Jobs 临终前反思人生时也说，财富和成就在死亡面前变得苍白无意义。耶稣教导十字架道路：能存到永远的，不是你保留了什么，而是你为祂和别人给出了什么。

第三，跟随耶稣。

我们舍己，背起十字架，最后是跟随耶稣。这是每日甚至每时每刻的选择。成熟的基督徒走进一个房间时，会问神：“我怎样把这里的人放在自己前面？”他放下手机，微笑着洗碗，为同事买咖啡，因为他有一个别人看不见的秘密：他正在跟随耶稣。

门徒训练最终不是关于一个项目，而是关于一个人：耶稣基督。我们舍己、背十字架，是因为我们想在耶稣所在之处。只做前两步而没有第三步，会变成忍耐主义、枯竭、宗教骄傲和律法主义。真正的门徒训练是出于爱耶稣。

耶稣才是真正背十字架的那一位。祂为我们背负十字架。我们如何把“背十字架”的艰难与“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息”放在一起？答案是：真正的重担由耶稣背负。祂进入我们的生命，承担我们的罪和羞辱，使我们得赦免和自由。祂走在前面进入战场，我们只是跟在祂后面。

当我们看着耶稣，担子就轻省。是祂为我们舍己的爱，使我们有能力为别人舍己。

最后，耶稣提醒我们祂会再来。人子要在父的荣耀中同着众使者降临，并照各人所行报应各人。门徒训练的徒步有一天会结束。耶稣的国度是真实的，祂的再来是真实的。我们为跟随祂而走的每一步都重要。

当我们在基督里找到真正安息和舒适，就能无论旅程多难，都喜乐背起十字架，因为祂与我们同在。

我们祷告。