腓立比书1章12节到19节｜生命中的喜乐

生命中的喜乐

大家早上好。我们继续腓立比书第一章的系列讲道。

作者保罗是在监狱里写这封信给腓立比的基督徒。

今天我们要谈的是：面对人生中的困惑和痛苦，我们怎样仍然能够拥有真正的喜乐。我们来读经文。

腓立比书1章12节到19节： 弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺，以致我受的捆锁在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故；并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意。这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的；那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此我就欢喜，并且还要欢喜。因为我知道，这事藉着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救。

写这封信的保罗，当时正在罗马被软禁。他实际上昼夜二十四小时被锁在一名罗马士兵旁边，上厕所也不能独自去，完全没有隐私。

他正在等待审判，不知道死亡会不会随时临到。更糟的是，还有一些人在他坐牢期间试图损害他的名声。但保罗却说自己有喜乐。怎么可能？保罗是在说谎吗？还是他产生了幻觉？

都不是。他的喜乐是真实的。我们也可以拥有这样的喜乐。

从保罗的话里，我们可以看到三个真理。它们不一定会彻底改变我们的处境，却能够彻底改变我们的眼光，并把我们带向喜乐。

1. 知道谁在掌权。

2. 知道你为谁的称赞而活。

3. 知道谁能得着喜乐。

好，我们深入来看第一节经文。

腓立比书1章12节： 弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺，

保罗写这些话，是为了让腓立比的信徒放心。

他们很担心他。他们不希望自己所深爱的朋友和属灵导师被杀害。

明明是保罗自己正在受苦，可他却反过来安慰别人。这不是很了不起吗？

腓立比人因为保罗被囚而担忧、困惑，是完全可以理解的。

保罗以前曾和西拉一起在腓立比被囚，但那一次神借着地震奇妙地救了他们出来。

腓立比教会就是在那段经历中建立起来的。可是现在保罗却没有被释放。为什么？

这一次，他面对的是死亡。神啊，为什么？我不明白。为什么上一次你行了神迹，这一次却没有？这怎么可能是你的计划？

所以保罗对他们的鼓励是：“不要担心，因为神的计划正在借着我的被囚运行。”

福音正在被推进，而保罗具体指出两个方面，让他们看见神正在工作，并且完全掌权。

福音正在推进： 在里面——在他的被囚之中； 在外面——在监狱之外。

先看里面。请看第13节。

腓立比书1章13节： 以致我受的捆锁在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故；

所谓御营全军，也就是禁卫军，是罗马最精锐的士兵。他们基本上就是皇帝的卫兵，在罗马社会里很有影响力，也有很多人脉。他们会每四小时轮班一次，与保罗锁在一起。

他们没想到，自己竟然被锁在当时最有说服力、最有果效的基督徒传道人旁边。许多人因为保罗的见证而相信耶稣基督，甚至福音的好消息传遍了所有卫兵，也传进了罗马的宫廷！

换句话说，当时世界上最强大的势力——罗马——正在被另一个国度胜过，就是神的国。

所以保罗是在说：“他们并没有掌权。很明显，是神在掌权。祂正在工作，我看得见。”

第二，我们也看见神在监狱之外、在罗马信徒的生命中工作。

腓立比书1章14节： 并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。

那些来看望保罗的信徒，看见他的喜乐，看见神怎样供应，也看见神仍然使用保罗，于是他们变得更加勇敢。

他们接下了保罗无法亲自去做的服事，因此福音在整座城市里更加广传。

神在掌权，祂的计划正在运行。所以保罗知道神掌管一切，就拥有真实的喜乐和平安。

但这和我们面对痛苦处境时经常有的反应形成强烈对比。我们会觉得事情失去了控制，痛苦和不公扭曲了我们看待人生的方式，把我们的喜乐夺走。

我们忘了究竟是谁真正掌权。

在受伤的时候，我们常常会跑向两个不健康的极端：

1. 责怪别人——别人掌控着我的人生。

这就是把责任推到自己以外。“我现在这么痛苦都是你的错。只要你改变，我就没事了。”

这句话甚至可能有一部分是真的，但受害者心态会更进一步，相信自己对此完全无能为力。

于是我们抱怨，责怪整个制度；我们可能被苦毒烧灼，也可能因为无力感而被压垮。

与此同时，笼罩在我们周围的负面气氛，也把身边人的生命力一点点耗尽。

而我们几乎不为自己的情绪，以及自己怎样对待别人承担责任。

2. 惩罚自己——我掌控着我的人生。

这已经超出了健康的自我负责，而是把全部责任都压在自己身上。

“我真是个白痴。如果我从来没有说过或做过那件事，他就不会生气。为什么我总是这样？”

“我到底有什么问题？我是个失败者。”

于是我们绝望，也厌恶自己。

或者也可能走向另一个方向：“我已经这么努力了。我明明一直都在做正确的事。我到底做了什么，为什么要遭遇这些？”

于是我们可能更加拼命，更想控制别人，因为我们非得把问题“修好”不可。

最后我们精疲力尽，而身边的人也会对我们这种非要让一切都“没问题”的控制欲感到厌烦。

当这种依靠自己的努力再次失败时，我们又会退回受害者模式：“好吧，看来我做什么其实都没用。”

你看，和保罗一样，我们也许无法做任何事去改变自己的处境，但我们始终有一个选择。

大屠杀幸存者 Viktor Frankl 经历过难以言喻的邪恶。他曾说：“一个人可以被夺去一切，只除了一样：人最后的自由——在任何既定处境中选择自己态度的自由。”——Viktor Frankl

这正是保罗所做的。他是在说：我不把眼光只放在自己里面，也不只放在外面的人和环境上；我要选择向上仰望神。祂在掌权。这个我无法理解、也无法控制的处境，仍在祂手中。

知道你为谁的称赞而活

你看，知道神在掌权是一回事，让你的心真正安歇在这个真理上又是另一回事。

你的喜乐、盼望、自我价值，要从神而来，而不是从环境或别人而来。保罗把两群人作了鲜明的对比：

腓立比书1章15节到17节： 有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意。这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的；那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。

在罗马有两群基督徒在传道：

1. 有些人是因为爱神。

2. 有些人是因为爱自己。

一群人充满善意、爱心和真诚；另一群人却充满嫉妒、竞争、自私的野心和虚假。

这一群人更在意建立自己的名声、得到自己的称赞，而不是高举神的名。

和保罗多次警告的那些假教师不同，看起来这些基督徒至少传的是正确的福音信息。

否则，我们知道保罗一定会像在其他书信里那样严厉地反对他们。

今天也有很多基督徒领袖会落进这个陷阱。他们传讲圣经，却比起会众，更在意自己的名声；比起从神而来的称赞，更在意人的称赞。

他们宁愿被人爱，也不愿真正去爱人，因此给人带来很大的伤害。

你看，我们任何人都可能陷入比较的游戏。

我们比较谁更有爱心。

我们比较谁更成功。

我们比较外貌；比较事业；比较服事；比较我们为神产生了多大的影响。

我们为什么这样做？因为我们内心极其没有安全感。

我们想得到别人的称赞和认可。我们想觉得自己被接纳，觉得自己很重要，觉得自己的人生真的带来了影响。

我们以为和别人比较，会让我们更快乐、更有喜乐，或者对自己感觉更好；但事实上，它只会夺走我们的喜乐。

知道谁能得着喜乐

看看保罗的态度有多么不同。

腓立比书1章18节： 这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此我就欢喜，并且还要欢喜。

他们想伤害我又怎样？保罗说。

我仍然要喜乐！他们可打错算盘了，因为即使他们的动机是错误的，还是会有更多人听见福音的好消息，并且相信基督。

朋友们，很多年前，Ellen 和我经历了一段很艰难的教会经历之后，我非常讨厌这段经文！

我当时想：“保罗，你怎么能说没关系？外面有这种自私的传道人，你怎么还能说‘我就欢喜’？神应该用闪电把他们劈倒才对！”我那时候就是这么想的。

但后来我开始明白，保罗一点也不是在认可这些人。不，他是在直接指出他们的问题：他们虚假、自私、嫉妒。我觉得 David Guzik 对保罗的态度总结得很好：“如果你传的是真福音，我不在乎你的动机是什么。你的动机若是坏的，神会处理你——但至少福音被传开了。”——David Guzik

保罗之所以能够有喜乐和平安，是因为他知道神会处理他们的内心。

神才是审判者，祂在掌权。保罗知道，把他们每个人都修理好不是自己的工作；他的工作是推进福音，而神正是这样做的。

朋友们，神会施行公义，祂会纠正错误。我们应该继续把眼光放在神摆在我们前面的善工上，喜乐也会随之而来。

因为喜乐是从神而来的。

腓立比书1章18节到19节： 为此我就欢喜，并且还要欢喜。因为我知道，这事藉着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救。

保罗说：“我还要欢喜！”换句话说，他会继续带着喜乐面对未来，因为他有圣灵的帮助，也有他们祷告所带来的鼓励。

保罗需要他们的祷告。如果连保罗都需要，在艰难时期，我们当然更需要彼此为对方祷告。

也许今天你心里会想：“我也想要这样的喜乐。”那就请别人为你祷告。求神帮助你透过祂的眼光，看见你的人生和你的伤痛。

“主啊，我愿意相信在这一切之中你仍有计划。求你帮助我信靠你。”

如果你感到迷失，也请花一点时间思想耶稣。

希伯来书12章2节： 仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。

耶稣，神的儿子，无辜地遭受酷刑、嘲弄和吐唾沫。

祂被自己所来拯救的人憎恨、藐视！

那些本来最应该欢迎弥赛亚的宗教领袖，却因为嫉妒和眼红把祂杀害了。

耶稣被钉十字架，但祂一直仰望天父，信靠祂，相信祂借着十字架仍有计划。

十字架就是那条道路。

那件看起来像是基督信仰终结的事——弥赛亚的死亡——事实上却成了开始。

三天以后，耶稣从死里复活，福音传遍了全世界。

任何人在祷告中把生命交给神，说：“神啊，我的人生由你掌权。”都可以得着罪的赦免。

这就是两千年后的今天，我们在日本仍然传扬的好消息。

最后，我想用一个真实的故事结束，来自两年前去世的星野富弘。

他出生于1946年，24岁时遭遇严重事故，从此终身四肢瘫痪。他有九年卧床住院，除了头以外，身体其他部位都无法活动。在那段时间里，他读圣经，并受到三浦绫子作品的影响，成为了一名基督徒。

此后，他一生都用嘴创作绘画、书写诗歌。

他在苦难中谈到对神的盼望，这些话今天仍然对我们说话：

“当我以为生命是最重要的时候，活着很辛苦。到了我知道还有比生命更重要的东西那一天，我为自己还活着而感到喜乐。”——星野富弘

“‘辛苦’的‘辛’这个字，好像只差那么小小的一步，就会变成‘幸福’。”——星野富弘

“我有一个伤口。但正是透过那个伤口，你的温柔渗了进来。”——星野富弘

星野经历了我们难以想象的苦难，但他发现，神的恩慈一直在他的伤口和艰难中工作。

当他明白神在掌权，也明白祂在生命本身之中更为宝贵时，他就经历了真正的喜乐。

朋友们，当我们的眼目不再一直盯着自己，而是转向我们的救主，我们才能拥有真正的喜乐。

如果你从来没有经历过那种从神而来、无法动摇的喜乐，今天你可以在祷告中呼求祂。

让我们祷告。

小组分享

1. 面对痛苦时，你通常更容易走向“惩罚自己”，还是“责怪别人”？

2. 在你的生命中，你曾在哪些事情上看见神仍然掌权？

荣耀颂

腓立比书2章9节到11节： 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父神。阿们。