20241215-中文
约翰福音1：14-18 耶稣的荣耀
早上好，大家！很高兴今天能继续分享我们圣诞系列中的约翰福音第一章。约翰福音第一章确实是圣经中最令人惊叹的章节之一。著名的19世纪英国传教士查尔斯·司布真在阅读这一章时这样说： “当我读到这一章的一部分时，我深感震撼，立刻被其论点的神性以及其构思的庄严和权威所吸引，其内容远远超越了人类语言的最高境界。我的身体颤抖，我的思想惊愕，我整天都被激动得几乎忘了自己是谁。”
如果你真正理解约翰在这一章中所说的话——上帝成为人，造物主进入了他自己的创造物——这应该会对你的灵魂产生震撼的影响。我已经做基督徒超过25年了，但过去三周的约翰福音第一章学习让我以无法想象的方式看到了神的浩大与奇妙。
你曾经见过神的荣耀吗？今天我们要谈论的就是这个话题。
我们之前讲到耶稣是道、耶稣是光，今天我们要讲耶稣是荣耀。 让我们来读经：
约翰福音1:14-18： “道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。约翰为他作见证，喊着说：‘这就是我曾说：那在我以后来的，反成了在我以前的，因他本来在我以前。’从他丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩。律法本是借着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”
在约翰的视角中，圣诞节是关于神的荣耀的显现。如果我们能明白耶稣的荣耀的意义、荣耀的丰盛，以及如何观看他的荣耀，那么圣诞节的意义将会改变我们的生命。这就是我们今天要讲的三点： 1. 他的荣耀的意义 2. 他的荣耀的丰盛 3. 观看他的荣耀
- 他的荣耀的意义
那么，什么是荣耀呢？这里使用的希腊词是“Doxa”，意思是辉煌、卓越、超越、尊严、恩典、美丽。荣耀是某种奇妙与美善的体现。
我还记得大概9岁的时候，第一次看到一场真正的烟花秀。是在北海道的石狩河边。我们离烟花发射点很近，那些烟花从河上的船只上发射出来。我满心惊奇，整个地平线都被色彩与美丽的烟花照亮，那真是荣耀的瞬间。
日语里表示荣耀的词包含“光”这个汉字，我觉得这非常贴切，因为约翰将耶稣的荣耀比作光。荣耀是关于美的，光是美丽的。日落、倒映在水面的光、星星的闪烁、蜡烛的微光，这些都带着某种神秘的美感。
我们也可以用类似的方式来形容一首美妙的歌曲、一部精彩的故事或一件艺术品。美能够触动我们的内心，让我们感受到它的真实与力量。
你要知道，这些都是神的美善的折射或品味。圣经说：
诗篇19:1：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。”
大自然、音乐、艺术的荣耀与美丽只是指向创造者上帝的美丽的反映，就像月亮的光是太阳光的反射一样。
但约翰在这里所说的荣耀远不止于此。他直接提到了《出埃及记》。在第17节中，他提到了摩西，再看看第14节：
“道成了肉身，住在我们中间，我们也见过他的荣光。”
如果你是当时的犹太人读到约翰的这一陈述，你一定会震惊。“道成肉身”？“你们见过他的荣耀”？这是不可能的！在《出埃及记》中，神的荣耀显现在西奈山上，百姓都充满恐惧，因为如果他们太靠近就会死。
有一位牧师开玩笑说，当我们想到神的同在或神的荣耀时，我们往往会联想到炉火边的一杯热茶，啊，多么温馨。
但这绝不是犹太人所想的。他们想到的是火柱，是那圣洁的神，人见了必死。
如果这样的荣耀降临住在我们中间，我们都得死。就像太阳亲临地球一样。我们喜欢太阳，也需要太阳维持生命，但如果太阳真的来到地球，我们都会死，因为它太荣耀了。
约翰，你怎么能说你见过神的荣耀呢？看看第18节：
“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”
约翰说，从来没有人见过神，从来没有。直到现在。你看到了约翰在第一章中论证的逻辑吗？
他首先谈到耶稣是光，并且在创造之前就存在。这与《创世记》1章遥相呼应：“起初，神创造天地。”神说的第一句话是什么？“要有光。”现在他又联系到《出埃及记》中的“我是耶和华，我是自有永有的”。这也是为什么约翰提醒读者施洗约翰的话：
约翰福音1:15：“约翰为他作见证，喊着说：‘这就是我曾说：那在我以后来的，反成了在我以前的，因他本来在我以前。’”
圣诞节的伟大奥秘就是圣洁的神以一种我们能够真正看见并认识他的方式来到了他的百姓中间。而约翰说，我见过他的荣耀，那就是耶稣。
那么，神在耶稣身上显明的荣耀对我们有什么意义呢？这就是接下来的第二点。
- 他的荣耀的丰盛
想一想烟花与美丽。我9岁时看到的那场烟花秀成为了我以后评判所有烟花秀的标准。此后我看过很多烟花秀，但那场石狩河边的烟花秀，不知为什么，依然在我心目中占据第一的位置。
你看，当你见过或听过某些荣耀的事物，它就成为了你评判的标准。但世上的事物都会消逝。烟花秀结束了，那种感受也会消退。
然而，神是所有美丽、荣耀和美善的终极标准，他的荣耀是永不消逝的。这就像蜡烛与太阳的差别。
如果我们仰望神，我们就会得到生命、喜乐与盼望；但如果我们用别的东西代替神的荣耀，就会陷入黑暗、混乱与绝望。
基督教认为，我们之所以在生活中经历那么多痛苦和挫折，主要原因就是我们用比神次一等的东西取代了他的荣耀，这正是《罗马书》1章所说的。
我们把生命的目标放在追求自己的幸福上。我们追求成功的荣耀、财富的荣耀、他人认可的荣耀，或是关系的荣耀……然而，我们仍然感到空虚。这些永远无法填满我们。
就像蜡烛一样，它总是会燃尽，留给我们的只有烟雾。我们不断依赖这些东西，希望得到温暖、治愈和满足，然而它们总是让我们失望，于是我们沮丧、迷茫、不知所措。
于是，我们把希望寄托在别人身上，他们也让我们失望。我们说：“我希望他更体贴、更关心人。”或者“我希望她更支持我、更鼓励我。”
我们内心深处知道事情本该如此！那是荣耀的，也是美好的。而基督教告诉我们，没有任何一个男人或女人能达到这个标准。
但基督教的好消息是：你希望别人拥有的一切美好，都在耶稣基督身上完全体现出来了。
他是那荣耀的一位。从他那丰盛的美善与荣耀中，我们所有人都可以被改变。
约翰福音1:16-17 “从他的丰盛里我们都领受了，而且恩上加恩。律法本是借着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。”
从耶稣的丰盛里，我们领受了恩典。不仅仅是恩典，而是“恩上加恩”。这就像是恩典的平方。约翰在这里说的是，这恩典是无穷无尽的，永不耗尽。他的荣耀是无法熄灭的。为什么？因为祂是一切美善与恩典的源头。
事实上，旧约中确实有一个人见到了神的荣耀。那人是谁？是摩西。来看出埃及记33章：
出埃及记33:18-20 “摩西说：‘求你显出你的荣耀给我看。’耶和华说：‘我要显我一切的美善在你面前经过，宣告我的名“耶和华”在你面前。我要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁。’又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。’”
请注意，摩西说：“求你显出你的荣耀。”而神怎么回答呢？“我要显我一切的美善在你面前经过。” 神的荣耀就是祂的美善。但祂的美善如此伟大，以至于摩西不能直接面对祂，否则会丧命。
因此，神从摩西面前经过。当摩西下山时，他的脸因着神的荣耀发光，亮到必须戴上帕子！摩西被彻底改变了。看到神的美善会永远改变一个人。你无法不被改变。神成为你衡量一切美善和荣美的标准。
而约翰说，这丰盛就在耶稣基督里。约翰特别强调了荣耀的两个方面：恩典和真理。
恩典体现了耶稣无条件的恩惠和对我们的爱。 真理则显明祂对神完美标准的坚定信实，并作为神最终启示的角色。
约翰在说：“我看到了所有美善与荣美的标准，而祂充满了恩典与真理。”
我们都需要恩典和真理： • 没有真理，一切都变得毫无意义。生命没有锚点，谁说什么是好的、什么是对的都无关紧要。如果没有客观的标准来衡量现实，那么谁能说你的道德标准是对还是错？生活会变得混乱无序。 • 没有恩典，生命就没有希望。或许你有很高的真理和道德标准，但那是令人绝望的。你无法达到理想，更无法实现圣经的要求。你的身份会变成以表现为基础，就像摩西的律法一样。你成功了会自傲并论断别人；失败了就会陷入绝望。这是一个有毒的循环。
我们需要一些比我们更大、更不变的东西来赋予生命意义与希望。耶稣充满了恩典和真理。他是永不枯竭的源泉。我们从祂的丰盛中领受。
我们充满了自私与虚假，但祂充满了恩典和真理。我们的罪很大！但祂的恩典更大。
正如司布真所说： “哦，我希望在这里有一个满身罪恶的可怜罪人能记住，基督充满了恩典。” 那要怎样才能让恩典和真理在我们的生命中被激活呢？如何使它进入我们内心并点燃我们的生命？答案是注视祂的荣耀。
来看约翰福音1:14： “我们见过他的荣耀。”
这里的“见”在原文希腊语中是“Theaomai”，意思是“观看、注视、仔细观察、凝视。” 看和注视是不一样的。艺术家不是简单地看着他们的绘画对象，而是注视它。
注视是接收对象每一方面的荣美，并去理解和感受它的真实。注视是一种深刻的震撼，被荣美的异象抓住。
当你注视耶稣的生命、祂是谁、祂所做的，并意识到这人就是你的创造者，也是你一直在寻找的一切美善与爱的源头时，你会被改变。你无法不被改变。这种改变是必然的，就像木柴接触到火焰时不可避免地燃烧一样。
一旦你稍微看到神的荣耀与美善，你就会意识到世上其他一切都无法相比。诗篇作者将此作为他最深的渴望： 诗篇27:4 “一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求，就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”
他只想凝视神的荣美。当我们选择读神的话语、祷告、丢弃毫无价值的习惯，用思想神来代替，我们就会被祂的荣耀改变。
注视耶稣是基督徒成长的道路。正如哥林多后书3:18所说： “我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”
“敞着脸”？这是什么意思？指的是摩西。摩西因为神的荣耀改变他太多，不得不戴上帕子。但我们能通过注视耶稣基督来看见神的荣耀，并被改变。
人只有在看到比自己所抓住的东西更美好、更有价值的异象时，才会真正改变。使徒保罗就是被耶稣的异象深刻改变的一个人。他经历了恩上加恩的生命转变：
提摩太前书1:13-15 “我从前是亵渎神的，是逼迫人的，是侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因为我是不信、不明白的时候而作的。然而，我主的恩典是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。”
虽然他曾经是神的敌人，但主的恩典和爱格外丰盛地临到了他！如果保罗能得恩典，那么你我也有希望。没有任何罪大到不能被祂的恩典覆盖的程度。
因为神的荣耀与美善最响亮、最清晰地显明在十字架上。恩典与真理在十字架上被钉死。但正因如此，耶稣成全了神的计划，从那十字架流出恩典的江河，为你和我而流。
若我们信靠祂，所有的罪都归在祂身上，而祂所有的恩典倾倒在我们身上。这是世上最不公平的交换。然而，这好消息真的可以这么好吗？是的，而且远不止如此。
今年圣诞，我邀请你接受这世上最好的礼物——神为你预备的救恩。这是免费的礼物，你无法赚取，也无法配得，唯有凭信心领受。
对于基督徒，我鼓励你与诗篇作者一同祷告： 诗篇119:37 “求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。”
让我们转眼不看虚假，专注于注视耶稣，被祂的荣耀与恩典充满。
让我们一起祷告吧！