20250720-中文
约翰福音 6：30–35福音的渗透力 《福音与生活》系列第二讲 中心思想：在我们愿意用信心去接受福音的每一个生活领域里，神就在那里动工，带来生命的改变。
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经文：约翰福音 6:30–35（英文标准版 ESV）
他们说：“你行什么神迹，叫我们看见就信你？你到底作什么事呢？我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上所记：‘他从天上赐下粮来给他们吃。’” 耶稣说：“我实实在在告诉你们：那从天上来的粮，不是摩西给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。因为神的粮就是那从天上降下来、赐生命给世界的。” 他们说：“主啊，常将这粮赐给我们吧。” 耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”
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引言
上周我们谈到耶稣的福音是一种诊断工具。 首先，我们说福音诊断了我们的“心盲”——即我们常常以为缺乏喜乐、平安、盼望与安全感，是因为外在的环境问题，其实是因为我们错误地相信“我的人生只有在我自己做主时才会最好”。 第二，福音也揭示了我们有一个“寻找的问题”——我们横向地在人或事物中寻找生命的满足，而不是纵向地从神那里得着。
这两个问题的根源是更深的罪性，也就是以“神不存在”的方式来生活。这种罪性影响我们生活的每一个层面。
然而，福音是好消息，因为耶稣来，并不是要定我们的罪，也不是为了给我们一堆律法清单，而是要修复罪所破坏的一切。 要做到这点，耶稣必须进入我们生活的每一个领域。
他不是为了让你每周日来参加敬拜或查经小组才死在十字架上的。 这些聚会当然很好，是我们更认识耶稣、学习去爱人的重要途径。
但耶稣来，是要把新生命带入我们的身份、婚姻、教养、友情，甚至是工作中。 如果耶稣为我们成就的事不能影响我们生活的每个方面，那么我们在这里就是在浪费时间。
今天的经文中，耶稣说他是“生命的粮”；在另一处经文中他说他是“活水”。 当你吃下粮和水，它们的营养会被输送到身体的每个部分，提供能量和力量。
换句话说，当我们真正信靠福音时，它会像食物一样在我们生命的每一个层面带来滋养。 我们会经历耶稣的爱与恩典，为我们带来坚固的身份、健康的人际关系，以及对工作的全新视角。
因此，今天我们要从这段经文中看三点真理，引导我们在生命的每一方面都经历福音的渗透。
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一、基督信仰是个人的
约翰福音 6:35
耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”
耶稣说：“到我这里来……信我的……”
耶稣的福音无法渗透我们的生命，除非我们知道信仰是“个人的”。
为了解释这一点，我们需要做个比较。
不论东方还是西方的宗教，基本上都不是个人性的。 虽然西方有许多基督徒，但基督信仰本身并不是“西方宗教”。
在古希腊的宗教传统中，生命的关键在于“理性与思辨”。《使徒行传》17章中我们看到，许多哲学家认为得救靠的是沉思与理念。
相反，东方宗教则教导人生是“神秘”的，因此你必须远离世界、追求内在的觉悟，靠修行脱离苦海、趋近神性。
这些思想背后有一个共同点：人生靠自己努力行善积德以抵消恶行。
提摩太·凯勒指出，这些宗教有一个共同的悲哀：孩子被排除在外。 一个孩子不能成为哲学家，也无法成为苦修者。 但孩子能理解关系、能交朋友、也能顺服一个君王。
基督信仰不仅回应哲学家与神秘主义者，也对“软弱的人”开放。
耶稣说：“让小孩子到我这里来。若不如小孩子一样信靠，就不能得救。”
穆斯林和佛教徒认为“神不可能屈尊亲自降临”，人必须自己去找神。 但耶稣却是“神亲自来找我们”！
这是一个能触动我们每一个生活层面的强大信息。 耶稣在35节说：“到我这里来。”而他从不要求我们做他没做过的事。
他先突破天地的界限来找我们！ 在他的人生中，他主动去找那些宗教视为“污秽、危险、不洁”的人。
在《马可福音》1:40中，一个患麻风病的人来见耶稣，说：“你若肯，必能叫我洁净。”
他说的不是“医治我”，而是“使我洁净”。
麻风病让人皮肤溃烂、形同“行尸走肉”。 犹太律法规定这类人必须大声喊“不洁净！不洁净！”以提醒他人远离。
这人身上的痛苦固然可怕，内心的孤立更令人绝望。 他被视为“次等人类”，不能与朋友相聚，不能接受教育，也无法建立家庭。
但在《马可福音》1:41，耶稣做了一件宗教和社会都禁止的事：他伸手摸了他。
这个触摸不仅带来身体上的复原，也带来灵性与关系上的恢复。
耶稣是个人性的主。 他愿意进入你生命的每一个角落，不论你觉得多么软弱、无知或污秽。
耶稣的福音不是一种抽象力量，也不是只有知识分子才能理解的哲理。 从天而降的生命之粮，是人人可得的。
如同食物滋养身体，福音是耶稣亲自临到，每天滋养我们内心。
但这只有在我们愿意承认自己的无力，并欢迎他进入我们全人的时候，才会真正发生。
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二、我们更需要赐予者，而不是所赐的礼物
接下来我们看到，当我们渴望的是“那位赐福的神”而不是“神的祝福”时，福音才真正开始渗透我们的生命。
约翰福音 6:30–31
他们说：“你行什么神迹，叫我们看见就信你？你到底作什么事呢？我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上所记：‘他从天上赐下粮来给他们吃。’”
这个问题很令人惊讶，因为就在不久前，耶稣刚医治了病人，还用两条鱼五个饼喂饱了几千人。
他们还想要什么神迹？
在《出埃及记》中，神借摩西的手把以色列人从埃及带出，走进旷野。他们当时没有食物，神就每天降下“吗哪”来养活他们，持续了40年。
因此，“吗哪”成了拯救的象征——没有它，以色列民族早已灭绝。 摩西因为是神供应的吗哪的媒介，就成了以色列的“拯救者”。
到耶稣时代，很多人开始相信，弥赛亚来了，也会像摩西一样，从天降下吗哪，把他们从罗马的压迫中拯救出来。
这个想法暴露出他们的心和祖先一样——他们寻求的是“神能赐下的东西”，而不是“神自己”。
耶稣在第32节中指出了这个错误：
约翰福音 6:32
耶稣说：“我实实在在地告诉你们：不是摩西从天上赐给你们粮，乃是我父将那从天上来的真粮赐给你们。”
换句话说，吗哪原本是要指引他们去渴慕“神的同在”，但他们只看到那食物和摩西。
还有一点很重要：耶稣没有按他们要求再行神迹。 为什么？
因为他知道：如果人只是在寻找“礼物”，神迹是无法改变人的心的。
他已经行了许多神迹——医病、变水为酒、用一个男孩的便当喂饱了一万五千人——但这些都不足以满足只想要“礼物”的人。
事实上，后来当耶稣从死里复活后，他站在众人面前，他们明明看见他，却仍不信。 尽管耶稣满有恩典地行了许多神迹，但这些神迹并不是人真正所需要的。 它们也不是你我最终所需要的。 我们真正需要的，是神在我们生命中改变人心的同在。
耶稣说（约翰福音 6:33）：“因为神的粮就是那从天上降下来、赐生命给世界的。” 耶稣来，是要将他的永恒同在赐给我们，而不是仅仅给我们一些短暂的礼物。
耶稣提醒那些苛求神迹的群众，在约翰福音第六章结尾时说： “你们的祖宗吃过吗哪，还是死了。” 吗哪本是极大的祝福，但它并没有医治他们属灵的瞎眼，也没有解决他们“寻找错方向”的问题——而这些问题正是他们痛苦的根源。
因此，他们在罪中仍旧一再尝试——想要强迫神顺应他们的期待。
你我不也是一样吗？ 我们每天照着自己的理解生活，忽略神，自己做决定。 然后一旦撞墙，就要神出手帮忙，甚至心里想着：“如果神为我做这件事，我就更信他、更依靠他。”
我们说：“神啊，给我一个成功的事业； 让我的人际关系都美满； 改变我孩子的态度； 保护我不感染新冠； 给我一个舒适的住所。”
但是，如果神真的照你所求赐下这一切，你是否就真的更信靠、更顺服他？ 还是你仍继续要求他为你表演、供应更多？
事实是：神已经把你所有的一切都给了你——你的工作、完成工作的能力、朋友、健康等等。 但他也知道：这些礼物并不能真正拯救我们的心脱离罪的辖制。 唯有他自己在你生命中的同在才能做到这一点。
神愿意赐下美好的事物。 他愿意给你婚姻中的平安与安全感。 他愿意除去你对未来的焦虑。 他愿意在你教养儿女的过程中赐给你耐心与爱。
但在他做这一切之前，必须先解决我们生命中最根本的问题：罪和与神的隔离。
我曾读到一位牧师的经历。有个人对他说：“我想相信耶稣，相信基督信仰，但我需要一个无懈可击的论证。” 那位牧师回答说：“问题是：基督信仰并没有给你一个无懈可击的‘论证’，但它给了你一个无懈可击的‘人’。”
耶稣在说：“别再首先去寻找神迹，看我！”
神迹和祝福，都只是指向一个最有力的论据——那就是耶稣这个人本身。
唯有耶稣，过了我们无法做到的完美人生； 唯有耶稣，为我们无法偿还的罪死了； 唯有他，打破了身体、灵魂与人际的死亡——这是我们无法战胜的！
我们许多人都在向神呼求：“做点什么吧，我才好相信你、更多信任你。” 但神在说：“看耶稣吧，我已经做了。”
除非我们停止对礼物有所期待，而是单单仰望赐礼物的那一位，我们永远无法在生活各个方面经历福音所带来的平安、爱与盼望。
耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来得生命吧。”
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小结
我们今天看到福音的力量如何开始渗透生命的各个部分：
首先我们看到：基督信仰是个人的。 换句话说，耶稣跨越了我们能想象的所有界限，只为了亲近我们。 事实上，正是在我们像孩子般的无助中，我们最能感受到他就在我们身边。
接着我们看到：当我们渴望耶稣其人其工，而不只是他的祝福时，福音才开始在我们生命里运行。
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三、信福音，必须发生在生活的所有领域
最后，福音的全面渗透发生在我们愿意在生活各个方面都相信它的时候。
为什么我会为“如何共同带领教会”而感到焦虑？ 为什么我会对孩子大喊大叫？ 为什么我会在妻子不尊重我意见时发火？ 为什么我会在讲道时担心你们会怎么想？
这些问题，归根结底，是一样的： 我没有在这些生命领域里相信福音的真理。
是的，我相信耶稣为我死，为我罪得赦，并三日后复活，使我能永远与神同在。 我毫不怀疑耶稣爱我、救了我。
但相信福音并不是“一次完成”的事。
在约翰福音中，“相信”和“生命”这两个词的使用比新约中任何其他书卷都多。 “相信”这个动词一共出现了98次，大多数都用的是现在进行时。 耶稣自己在约翰福音中用了这个形式的“相信”42次。
也就是说，对福音的信必须是持续不断的，并且涵盖我们生活中的所有事情。
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当我因教会的压力感到焦虑时，我忘记了：这是耶稣的教会，他说凡父赐给他的人，一个都不会失落。
当我用“恐惧”来教养孩子时，我忘记了：只有耶稣能改变孩子的心，我不过是他手中的器皿。
当我因妻子不同意我的看法而生气时，我忘记了：即使我曾悖逆神，他仍用恩典和爱对待我。
当我为你们是否会接受我而担心时，我忘记了：耶稣已经在十字架上为我成就一切，使我在神面前完全被接纳。
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约翰福音 6:28 中，众人问耶稣：“我们该作什么，才算作神的工呢？” 耶稣回答说：“信神所差来的，这就是作神的工。”
你我每天都可以参与到神正在我们配偶、儿女、同事与朋友生命中所做的工。 耶稣说，当我们在这些关系中选择信福音的真理时，我们就是在做神的工。
你愿意明天早上醒来时，祈求耶稣帮助你将你的人际关系降服于他吗？ 你愿意相信“生命的粮”耶稣，能够为这些再困难不过的关系带来生命吗？
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想象一下，如果耶稣一生所活出的谦卑与怜悯，十字架上所展现的宽恕与恩典，复活所彰显的能力，都活现在你生命的每一个层面，会是怎样的情景？
我们为你祷告，愿你能渐渐经历这一切： 当你亲自认识耶稣， 当你渴望他胜过渴望他所赐的一切， 当你在生活各处信靠这福音时， 你会真实地经历这位又真又活的主。