20260222-中文P
罗马书 5：1-11 在基督里得以和好
大家早安！今天我们继续罗马书系列的信息，来到第五章。我们正进入罗马书博物馆中的一个新展厅——“和好”。事实上，保罗在第1节就非常清楚地表明了这个转折：
罗马书 5:1 所以，我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。
保罗说“所以”。他用这句话总结了前几章的信息：我们已经因信称义。现在他要在“称义”这个根基上继续建造。因为借着耶稣，我们罪的地位问题已经被处理（称义），如今我们也借着耶稣与神和好，得着平安。
我们与神的关系已经被修复、被和好。这是什么意思？为什么这对我们重要？让我们读下去看看。
罗马书 5:1-11 所以，我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生品格，品格生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为不敬虔的人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既借着我主耶稣基督得与神和好，也就借着他以神为乐。
保罗说，我们因与神和好而欢喜，这也是我今天对大家的盼望。
你是否曾经与某个人关系破裂、没有和好？当信任被破坏而没有修复时，就不会有平安，不会有喜乐，也不会有爱，对吗？
我曾分享过，多年前我曾在一位情绪上、属灵上操控人的领导之下工作。信任被严重破坏，我和Ellen都深受伤害。因为他是我的上司，这影响了我生活和人际关系的许多方面。我能感觉到我们关系之间的巨大鸿沟，但我仍然必须面带笑容去上班、去服事别人，然而这一切现在都显得如此虚假、毫无意义。
平安消失了，服事的喜乐消失了，连爱都变得虚假。我们多次尝试和好、重建信任，但都被拒绝。
你看，你生命中越重要的关系，如果没有和好，所造成的伤害就越会蔓延到生活的每一个角落。
那么，与神和好——与我们创造主的关系——就更加重要了。当我们与神不和好时，它会给生命的每一部分蒙上阴影，抽走平安、喜乐和爱。这也就是今天信息的三个要点：
因为我们已经与神和好，我们就能定义何为平安、喜乐和爱：
1）平安（1-2节） 2）喜乐（3-5节） 3）爱（6-9节）
我之所以说“定义平安、喜乐和爱”，是因为与神的关系是最重要的关系，它有能力正面地影响你生命的每一个部分，无论你面对什么。
所以今天的问题是：你的生命是否被从神而来的、不可动摇的平安、爱与喜乐所定义？
这三个词都是今天经文中的关键词，而且很有意思的是，它们正好也是加拉太书5:22所说圣灵果子的前三项：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平。”
爱、喜乐、和平是圣灵在我们与神和好的关系中所产生的工作。
什么是“和好”？让我们看看这段经文的背景。保罗在罗马书1—3章论证说，所有人与神的关系都破裂了，因为我们拒绝了神。我们都有罪，而我们所有为解决罪所做的“善行”，就像一个对配偶不忠的人，试图用过度示好来弥补一样——送花、买巧克力、在社交媒体上表达对配偶的感激——这一切都是空洞的，因为并没有解决真正的问题。
这就是我们与神关系的处境。但神知道我们无法偿还罪的代价，所以他替我们偿还了。
这就是“称义”。在十字架上，神的儿子耶稣替我们付清了关系的债；我们所要做的只是相信他——这就是信心。当我们信靠基督时，在那一刻就领受了赦免和完全的洁净，而且这是永久的。
第10节说： “我们作仇敌的时候，借着他儿子的死得与神和好。”
直到第五章之前，保罗一直在讲神把我们从什么中拯救出来——因为基督，所有负面的难题都被解决了。现在他转向神拯救我们是为了什么：作为基督徒，我们拥有什么积极的益处？
神救你，不只是要把你从某件事中带出来，也是要把你带进某件事中。
和好的重点在于关系所带来的益处。你与配偶或朋友和好，是为了重新享受爱与友谊。
你是否知道，与神建立关系所带来的奇妙益处？
我们先来看“平安”。
罗马书 5:1 所以，我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。
法国和德国曾经数百年彼此交战、互相残杀，直到1963年的《爱丽舍条约》。从那一天起，两国开始建立友谊，敌对关系结束，终于迎来了和平。这种和平带来了关系的各种益处，例如贸易、旅行和防务合作。
与神和好的平安是一个根基性的益处，它既有客观层面，也有主观层面。
来自神的客观平安是最终且有保障的，因为这是基于耶稣基督的宝血。国家之间的和平可能脆弱，人际关系中的和平可能不稳定，但与神的和平却不是这样。
如果你已经信靠基督，你就在他的恩典中永远稳固。这就连接到第2节。
罗马书 5:2 我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
因为我们已经得着平安，我们如今就永久地得以进入神的恩典之中。这里“进入”的图像，好像进入君王的宝座厅。因为你得着了王的恩宠与喜悦，所以你现在有权进入宝座厅。你站立在他的恩典中，王一切的祝福、良善和能力，都可以倾注在你身上。
彼得后书 1:3 神的神能已将一切关乎生命和敬虔的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
一切关乎生命和敬虔的需要都已经赐给你了。这种进入是客观层面的——当你信靠基督为救主时，这是对你的保证。
但平安的主观层面，则取决于你是否选择善用这种进入万王之王恩典的机会。
如果你仔细看，就会发现罗马书这一章像俄罗斯套娃礼盒。你打开盒子，发现里面是平安；再打开，里面是恩典；再打开，又是喜乐；然后一层又一层，似乎永无止境。
你已经打开神所赐礼物的多少层呢？
当我们与神拥有永久和平的现实开始定义你，而不是恐惧时，这些真理就会开始影响你的生命：
1）我可以拥有平安，因为即使一切都改变，神永不改变。 2）我不必证明自己配得神的爱。 3）即使别人忽视或轻看我，我仍然永远蒙恩宠。
这就是站在神恩典中、享受他平安的意义。因为我们已经与神和好，我们就拥有定义生命的平安。但我们也拥有喜乐。
2）喜乐
上周我们举办了“城市到城市”植堂培训，我们谈到了苦难。一位中国牧者分享他在中国建立教会前曾被警察威胁，这让我深受鼓励。他说起初因威胁而害怕，但神在苦难中赐给他喜乐与盼望。为什么？因为他对耶稣基督复活的盼望。
他说：“因为耶稣从死里复活，我知道无论面对什么，我都可以有盼望和喜乐。”
我们在基督里的成千上万弟兄姐妹每天面对这样的逼迫，但他们的喜乐往往比我们的更深、更丰富。为什么？
看第3至4节：
罗马书 5:3-4 不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生品格，品格生盼望。
保罗说，我们不仅与神有平安，还能在苦难的火中拥有喜乐。这怎么可能？
从神而来的喜乐既不是麻木，也不是爱受苦。
它不是喜欢受苦、渴望痛苦的喜乐。有人，特别是受过虐待的人，可能会这样看待苦难，认为自己内心毫无价值，所以理应受苦。但这不是真正的喜乐。
相反的一种是麻木——没有痛苦的“喜乐”。我干脆不去感受痛苦，把内心的一部分“杀死”，这样就再也不会被伤害。我会变得坚强。表面上看似快乐，但为了保护自己而形成的坚硬，也会把他人的爱拒之门外。
真正的喜乐，是在苦难中的喜乐。它知道基督徒的苦难是有意义的，总有目的。神正在其中工作，炼净我们，产生忍耐、品格和盼望。
人的恶行或人生的环境，没有一样是毫无意义的。
大屠杀幸存者维克多·弗兰克尔写到，许多幸存者回到家乡后所经历的绝望。许多人之所以拼命活下来，是因为盼望再见家人。但当他们发现家人无一幸存时，许多人精神崩溃甚至自杀。
把盼望建立在任何短暂事物上，最终都会让我们失望。
当我们受苦时，就像进入火炉。在这个过程中，我们对美好事物的次要盼望常常被烧尽——对成功的盼望、对关系的盼望、对医治或认可的盼望等等。
这些也许是好事，但不应成为终极之事。我们能在这个过程中有喜乐，因为我们知道神正在加深我们对复活救主耶稣基督的盼望与爱。
因为我们与基督和好，我们拥有塑造生命的喜乐。
最后是爱。
3）爱
你看，在苦难中喜乐的真正动力，不只是知道苦难有目的，那还不够。我们需要在灵魂深处确信自己被神所爱。看第5节：
罗马书 5:5 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。
保罗说，我们之所以能有盼望，是因为神借着圣灵把他的爱浇灌在我们心里。
对基督徒来说，神的爱不仅是一个事实陈述，更是一种内心真实的经历。圣灵在我们心中的工作，不只是让我们“知道”神爱我们，更是让我们深深感受到被爱。
而且神不是只给我们一点点爱，经文说他的爱被“浇灌”在我们心里。这表明他的爱是慷慨的、丰盛的、如洪水般倾倒。使徒约翰也说：
约翰一书 3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女！
你看见这个邀请了吗？要思想、要观看、要默想他的爱何等丰盛！神如何向你显明他的爱？
你是否在苦难中感受到他安慰的同在？ 他是否在你低谷时差派人扶持你？ 当似乎没有出路时，他是否供应你？ 当你软弱到连祷告都不能时，他是否坚固你？
如果这还不够，就再次记起他最伟大的爱的行动：
罗马书 5:6 因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为不敬虔的人死。
当我们还软弱时，神就爱我们；在适当的时候为我们而死。那是什么时候？就是我们还不敬虔的时候。
罗马书 5:7-8 为义人死是少有的，为仁人死或许有人敢做；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
人也许愿意为好人而死，但神用一个行动证明他的爱是真实的——在我们还是罪人时为我们而死。
出于爱，他走上十字架，为我们被钉死，明知我们并没有回报他的爱。
“基督为我们死”中的“为”这个词非常关键。在希腊文中，它意味着“代替”或“替代”。
本该因罪受惩罚的是我们，但他替我们受罚；本该因所做之事被暴露羞辱的是我们，但耶稣在十字架上被剥去衣服、被羞辱、被吐唾沫、头戴荆棘冠冕。
神愿意为爱你走多远？现在我们知道了。
借着他的死，神使我们与他和好，把我们带入他的爱、喜乐与平安之中。这也成为基督徒生命的定义。
我们凭着信心进入这恩典，让它定义我们。我们只需呼求耶稣，求他在我们生命中工作；当我们空虚时仰望他得喜乐，当我们没有平安时仰望他得平安。
其余的一切由他完成。
最后用《海贼王》的一个福音式比喻作结：
海贼王中，娜美一直表现得很坚强；她是路飞团队的一员，却因恐惧而偷窃、背叛他们。
她没有信任路飞，而是把希望寄托在金钱能让她脱离奴役上，结果失去了一切，毫无盼望。
泪流满面的她举起匕首，刺向手臂上象征奴隶身份的纹身，那是她的羞耻，定义了她的一生。当她再次举刀时，路飞抓住了匕首。娜美只说了一个词：“救我。”（助けて）
路飞做了什么？他摘下自己最珍贵的草帽——象征团队的标志——戴在娜美头上，说：“你是我的伙伴。”然后他去代替她，几乎付出生命来偿还她的债。
基督为我们所做的正是如此，只是他真的死了，并且从坟墓中复活。
如果你想进入神无限的爱、喜乐与平安，只需要一声呼求：“救我。”神就会亲自完成其余的一切。
像保罗一样，我们可以以敬拜和信心回应，因为我们知道自己在基督里的新身份是真实的——他不仅为世人而死，也为我而死。
加拉太书 2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
让我们祷告。
讨论问题：
1）今天的信息中，什么最触动你？ 2）你在生命中如何经历神的平安、喜乐和爱？