20260301-中文P
罗马书 5：12–21 恩典掌权
大家早上好！今天我们继续《罗马书》系列，来看第5章的后半部分。[幻灯片] 在我们的“罗马书——上帝福音博物馆”中，我们来到第三展厅“和好”，参观展品B：亚当。 上周我们谈到，因为我们与神和好，所以拥有平安、喜乐和爱。 本周我们要更深入地看神是如何成就这一切的——通过把亚当与耶稣基督进行对比与对照。我们是如何从死亡进入生命、从罪进入恩典的？
先说明一下，这段经文一开始读起来可能有些难懂，不用担心，我们会慢慢拆解。为了节省时间，我们读日文版本（讲员语境）。我加上了亚当/耶稣的提示，便于理解。
罗马书 5:12–21： 因此，就如罪是从一人［亚当］入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪——13 在律法未颁布之前，罪已经在世上，但没有律法，罪就不算罪。14 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些犯罪不像亚当那样干犯的人也在其下；亚当乃是那将要来者［耶稣］的预表。
15 只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯［亚当］，众人都死了，何况神的恩典，以及因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加丰盛地临到众人吗？16 这恩赐也不像那因一人犯罪而来的结果；因为一次过犯带来定罪，恩赐却因许多过犯带来称义。17 若因一人的过犯［亚当］，死就借着这一人作了王，何况那些领受丰盛恩典和义的赏赐的人，岂不更要借着耶稣基督一人在生命中作王吗？
18 如此说来，因一次过犯，众人都被定罪；照样，因一次义行，众人也就被称义得生命。19 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也要成为义人。20 律法本是后来加上的，为要使过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。21 就如罪在死中作王，照样，恩典也借着义作王，使人因我们的主耶稣基督得永生。
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我和家里的时钟有一段有趣的“关系”。几年前我们买它时，我不知道那是一台原子钟。原子钟会通过无线电信号自动校准时间。 但不知为何时间总是错误，于是我把它打开，手动调整指针，再关上。结果我惊呆了——指针立刻疯狂转动，自动重新校时。 不幸的是，每次校准都调到错误的时间！ 这种情况发生过很多次。 我走过时看到指针疯狂旋转，就会想：“什么？又来了！”
你看，钟里面有某种东西接收信号，控制着指针。不管我调整多少次，它都按那个信号运作、掌控全局。
今天这段经文正是在问：你生命中真正掌权的是什么？ 塑造你信念和行为的“控制信号”是什么？ 你的生命是被罪掌控，还是被恩典掌控？
根据这段经文，人只有两种活法：
亚当的道路：罪与死亡 基督的道路：恩典与生命
我今天的目标，是对比罪的统治与基督恩典的统治，使我们行在恩典中，充满盼望。今天只有两个要点： 1）被罪掌权 2）被恩典掌权
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我小时候常在电视上看到一个日本厨房清洁剂的广告（可能叫 Magic Clean）。广告中，一个人用普通喷剂费力清理炉灶油污，十分沮丧。 然后出现一位女士用广告中的产品，轻轻一擦——油污全消失了。我当时心想：“哇！”特别想买。虽然只是个孩子，我却非常想要那瓶清洁喷剂。
对比是帮助理解的有力工具。 这段经文正是通过对比罪的本质与结果、恩典的本质与结果，让我们清楚看见神恩典何等奇妙。
让我们来看前几节经文：
罗马书 5:12–14： 因此，就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死临到众人，因为众人都犯了罪——13 在律法未颁布之前，罪已经在世上，但没有律法，罪就不算罪。14 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些犯罪不像亚当那样的人也在其下；亚当乃是那将要来者的预表。
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首先谈谈罪的本质。 罪是什么？从哪里来的？ 保罗说，罪是借着一个人——亚当——进入世界的。
保罗立刻回应一个反对意见： “如果律法是通过摩西才赐下的，怎么能说在那之前就有罪呢？” 他的回答是：很明显，因为罪的结果已经存在——死亡。
在基督之前，犹太人认为：违反神的律法才使人成为罪人。 但耶稣和使徒教导相反： 不是因为你犯罪才成为罪人，而是因为你本来就是罪人，所以才犯罪。 罪就像那个“无线电信号”，控制着我们的心，引导出犯罪的行为。
圣经谈到罪，主要有三种方式：
a）个人的罪 b）原罪 c）归算的罪
当我们想到罪，通常想到的是个人的罪—— 任何思想、言语、行为或欲望，只要达不到神完美标准，就是罪。
原罪指的是罪性： 为什么我们会犯罪？ 为什么我会做伤害自己和他人的事？ 为什么我会渴望明知不好的东西？
耶稣在《马太福音》第12章说，生命中的坏果子（罪）证明根是坏的，源头在心里。
马太福音 12:34 “因为心里所充满的，口里就说出来。”
当我们说出伤人的话，圣经说那是因为内心本就伤人。
就像树木专家检查病树时，不只看果子，而是检查土壤——源头。 如果土壤缺乏氮元素，果子自然不好。
人的心也是如此。 为什么我们会说谎或推卸责任？ 因为内心的“土壤”有缺陷——例如过度渴望他人的认可与尊重，无法承受让别人失望。 罪的果子来自这样的根。
谈到原罪，宗教改革家 马丁·路德 说，人类是“向内弯曲的”——以自我为中心。 这就是原罪：一种把自己放在首位的倾向，每个人生来就有。
那么什么是归算的罪？ 就是因关联而承担的罪，不是你亲自犯的，而是因你所属的代表而归到你身上。 保罗谈到亚当时指的就是这个。
我们的原罪倾向从哪里来？ 来自代表全人类的第一人——亚当。
因为亚当在伊甸园犯罪，从那以后，所有人都生在一个有罪的世界里。 由于亚当代表全人类，他罪的责任也归算给我们。 结果就是死亡。
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你也许会说：“这不公平！我又没选亚当做代表！” 但第12节说：“因为众人都犯了罪。” 也就是说，我们实际的犯罪行为表明：如果我们在亚当的位置，也会做同样的事。
在西部电影 Lonesome Dove《孤星血泪》中，有一个震撼的场景： 杰克原本是个不错的年轻人，也是德州骑警格斯的好友，但后来他开始和一群恶徒混在一起……
他曾被警告不要与那伙人来往。 但有一天，他和那帮人在一起时，他们谋杀了一位农夫。杰克没有扣动扳机，但他什么也没说，任由事情发生。作为执法官员，古斯随后抓住了他和那帮成员，当场判处他们绞刑。
杰克恳求朋友古斯饶他一命，说：“我什么都没做！” 但古斯回答： “你和亡命之徒同行，就要和亡命之徒一同死去。很遗憾，你越过了界线。” 于是杰克被绞死了。
杰克的罪是什么？他什么都没做。 正因为他什么都没做，却参与其中，他分担了他们罪行归算给他的责任，结果就是死亡。
现在想想亚当。摘果子的是他吗？不是，是夏娃！但责任却归在他身上。《创世记》第2章显示，亚当当时一直在场，却没有采取行动。他本应站在夏娃与蛇之间，说出真理。
朋友们，一想到有时我们犯下最大的罪，恰恰是因为我们什么都没做，我就感到战栗。 我们因为害怕，不为朋友的名誉发声； 因为只顾自己的痛苦，而不向受苦的人施以怜悯。
当我们对别人“消失不回”（不回复信息）、忽视那些不重要的人，甚至暗自庆幸别人遭遇麻烦而不是自己时，罪就在我们里面作王。朋友们，我们被“无所作为的罪”所困扰。
罪的结果永远是死亡。 它首先以属灵的死亡开始——在伊甸园中，亚当与神的关系被破坏。
鱼被设计为生活在水中，那是它自然的环境；把鱼拿出水，它就会死。把植物从土里拔出来，它也会死。 当人离开生命的源头——神的灵——时，我们就会死亡。
是的，因亚当的罪，肉体的死亡也进入了世界。死亡不断提醒我们：这个世界出了问题。
15年前，我曾与一个名叫路易斯的年轻人通电话。我永远忘不了那通电话，因为一周后，我站在他的棺木前，看着他毫无生命的身体——他被枪杀了。我记得当时想：这个世界本不该如此。
如果你也曾这样想，圣经说你完全正确。死亡一点也不自然，它是反常的。肉体的死亡和属灵的死亡进入世界，是因为世界被我们的罪破坏了。但神借着他的儿子耶稣来修复这一切。 最终，他将彻底除去死亡。
那么，我们如何从因亚当归算的罪所带来的罪与死亡的统治中得释放？ 答案在于：我们的罪被归算到另一个人身上——耶稣基督。
2）被恩典掌权
看第15–16节：
15 只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，以及因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加丰盛地临到众人吗？ 16 这恩赐也不像那因一人犯罪而来的结果；因为一次过犯带来定罪，恩赐却因许多过犯带来称义。
你要么由亚当代表，结果是罪与死亡； 要么由耶稣基督代表，结果是恩典与生命。
人人生来都在“亚当的代表之下”， 但借着信心，我们可以重生，让基督成为我们的代表。
让我们对比一下：
亚当 —— 基督
过犯（夺取）—— 恩赐（领受） 罪（污秽）—— 恩典（尊荣/祝福） 定罪（罪疚/羞耻）—— 称义（释放/接纳） 死亡（绝望/伤害）—— 生命（喜乐/盼望） 在死亡中作王（多人死亡）—— 在恩典中作王（多人得生命）
在亚当之下，因为他违背神的话而犯罪，他被定罪，带来罪疚与羞耻；惩罚是死亡，死亡又把绝望与痛苦扩散到众人。
但恩赐完全不同。 借着基督，这恩赐是凭信心白白领受的，而不是像在伊甸园中摘果子那样夺取。 这是神恩典、恩惠与尊荣的行动。
当你凭信心领受这礼物时，你在神面前被称为义；不再有罪疚与羞耻，而是得释放，被接纳进入神的家。
结果就是生命。 神的灵住在我们里面，我们死去的灵魂被重新栽回神同在的土壤中，经历被恩典统治的生命。
这一切都因一个人而成为可能——神的儿子耶稣基督。
罗马书 5:18–19： 如此说来，因一次过犯，众人都被定罪；照样，因一次义行，众人也被称义得生命。 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也要成为义人。
换句话说，一个人的罪导致众人的罪与定罪。 神如何修复？ 他把众人的罪放在一个人身上，使我们可以成为义。
这就是伟大的交换。
那个策划杀害耶稣的人，竟无意中预言了这交换：
约翰福音 11:50 “让一个人替百姓死，免得全民族灭亡，这是更好的。”
耶稣站在亚当失败之处。 不像亚当，神没有袖手旁观，他亲自为你而来。 耶稣是我们永远无法成为的完美之人——他从未犯罪，完全地爱人、顾念他人。
在十字架上，我们众多的罪与过犯被归在他身上；他替我们被挂在那里。神把他唯一的生命作为恩典赐出。
三天后发生了什么？ 耶稣战胜了死亡。 因为他从死里复活，死亡不再掌权，生命在信他的人里面作王。耶稣打破了亚当的咒诅。
当你把信心放在耶稣身上时，会发生什么？ 你就与他的恩典有份，与他的顺服有份。 基督所成就的一切美好、完全、荣耀的事，你都分享，因为你属于他。
你成了“他的一员”， 尽管一切都是他完成的，而你什么也没做。
正因为我们什么都做不了，基督才必须做一切； 也正因为基督已经做了一切，我们才无需再做什么。
如果你觉得自己的罪很多，记住——他的恩典更多。
“罪在哪里显多，恩典就更显多， 叫罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，使人因我们的主耶稣基督得永生。”
如果你还没有把信心放在耶稣基督身上，你不必等待。今天就可以经历罪与恩典的伟大交换。
在 《双城记》中，查尔斯·达尔内被判死刑，将永远与心爱的妻子和孩子分离。 但一个名叫西德尼·卡顿的人出于爱，与他在监狱中交换位置——穿上他的衣服，代替他被处死。 达尔内获得自由，并永远记得：他的自由是用另一个人的生命换来的。
耶稣替代了我们的位置。 你是否愿意让恩典在你心中日复一日地掌权？ 那就把我们众多的罪带到他面前，放在十字架下，用罪交换恩典。你本就属于他的恩典。
希伯来书 4:16 “所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”
让我们祷告。