20260308-中文P
罗马书 6：1–14 向罪死，在基督里活
大家早上好！今天我们继续《罗马书》系列的信息，进入第六章。到目前为止，我们一直在谈福音的几个重要支柱：定罪、称义、和好，以及现在要讲的——成圣。
我很喜欢中文中“成圣”（日文“圣化”）这个词所用的汉字含义，可以理解为“圣洁的改变”或“神圣的转变”。这正是成圣的核心。
称义主要是过去时——神已经赦免了你，这件事已经完成了。成圣则关乎现在——就在当下，我们每天如何越来越像耶稣。
今天我们要讨论的核心问题是： 什么是成圣？它是如何在我们生命中发生的？
让我们一起读《罗马书》6:1–14：
这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可！我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。因为已死的人是脱离了罪。我们若是与基督同死，就信必与他同活。因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着。这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里却当看自己是活的。所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲；也不要将肢体献给罪作不义的器具，倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。罪必不能作你们的主；因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
⸻
上周我和一位朋友聊天，谈到日本最近关于婚姻的一些统计数据。我才知道，日本的结婚率正在迅速下降。最近一年结婚人数首次跌破50万对，这是自1930年以来的第一次。
在调查中，许多人甚至表示自己完全没有结婚的兴趣。
更令人震惊的是，当问到“为什么？”时，一个很常见的回答是：
“我不想结婚，因为结婚意味着我必须改变，而我不想改变。”
这回答真是坦率得让人有些心痛。 事实上，婚姻确实需要改变。为什么？
因为爱需要改变。
婚姻需要投入很多努力，但其中的爱、友谊和喜乐远远超过付出的代价。我们也都知道这一点，所以这个世界充满了爱情歌曲、浪漫电影等等——一切都围绕着“爱”。
但我们也知道现实：真正去爱并不容易。
因此，很多人虽然在法律上仍然是夫妻，但实际上却过着彼此分离的生活。这是令人心碎的事情。
⸻
今天我们要问自己的问题是： 我们是活得好像与基督的爱分离了一样，还是活得好像与他联合在一起？
在十字架上，耶稣向我们显明了他的爱，并使我们与神和好——这是《罗马书》第五章所讲的内容。
借着对耶稣的信心，我们与创造我们的神建立了关系。通过这种和好，我们进入了一段与神之间充满爱的关系，我们与他联合。
而成圣，就是在这种关系中，开始一段令人兴奋的旅程——越来越爱神，也越来越像他。
今天信息的核心是： 因为你已经与基督联合，所以要为基督而活。
保罗在第11节提醒我们，要认真思想与基督联合所带来的意义： “这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里却当看自己是活的。”
这里包含三个重要的思想： 1. 要思想：你已经与基督同死。 2. 要思想：你已经与基督一同复活。 3. 要思想：因此你现在应当如何为基督而活。
朋友们，如果我们真正明白并思想这些真理，它们会把我们从罪的权势中释放出来。
⸻
如果你还记得上周的信息，保罗在《罗马书》5:20–21中说： 人的罪虽然很多，但神的恩典更加丰盛。
于是一个自然的问题就出现了：
如果罪越多，恩典就越多，那是不是可以继续犯罪呢？
保罗在第1节提出这个问题： “我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？”
恩典是不是给了我们一个犯罪的许可证？
你可以理解为什么一些犹太人、甚至今天的一些人会这样想：如果人的得救不再取决于行为，而是恩典，那么人是不是就没有动力顺服神了？
保罗的回答非常明确：断乎不可！
他说：“我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？”
绝对不可能。
这对我们这些信徒来说也是一个提醒：如果神为了爱我们而舍弃了自己的生命，我们怎么会不愿意把自己的生命献给他呢？
但如果不小心，熟悉感会带来麻木。
我们可能在工作上非常努力，认真计划、勤奋工作，把最好的表现给老板；但回到家，却只把剩下的精力给配偶或孩子。
我们可能会想：
“他们会理解的，他们会原谅我的。”
多年前，我曾在一本基督徒书籍中看到一个章节标题，让我印象非常深刻：
“把剩饭端给圣洁的神。”
想想看—— 我们绝不会把剩饭端给客人， 但有时候，我们却这样对待神。
保罗说：绝不应该这样。
事实上，恩典不是鼓励我们犯罪，而是激励我们从生命中除去罪。
保罗的论证是： 你难道不明白吗？你已经向罪死了。
你已经向那种旧的生活方式死了。
那么，这到底是什么意思呢？
⸻
保罗在第3–4节解释： “岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬……叫我们一举一动有新生的样式。”
当我们把信心放在耶稣基督身上时，在属灵的意义上，我们与他联合。
就像一对夫妻结婚之后，人生的一切都彼此相连： 当配偶受苦时，你也受苦； 当配偶喜乐时，你也喜乐。
保罗说，洗礼正是这种与基督联合的外在表达。
首先，我们是归入他的死而受洗。
“洗礼”这个词的原意是浸入、完全进入。这意味着我们与耶稣认同。这里至少包含两个重要含义。
⸻
第一，国度的转移。
上周我们讲到，因为亚当的罪，人类在罪的权势之下。但借着基督的死，我们向罪这个旧主人死了。
罪对我们的统治被打破了，现在我们在耶稣基督新的主权之下。
《歌罗西书》1:13说： “他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。”
⸻
第二，替代性的死亡。
在属灵意义上，我们的罪性与基督一同被钉在十字架上。
就像把一棵杂草连根拔起一样，罪不再拥有控制我们的权力。
保罗在第6–7节说： “我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。因为已死的人是脱离了罪。”
保罗说：“我们知道。”
我们的旧人已经被钉十字架了。
问题是：你知道吗？
已经死的人，已经从罪的权势中得释放。
我还记得18年前的一个场景。那时我在大学宿舍里，坐在一张破旧的黑色沙发上，思考这段经文。那一刻对我来说是一个改变生命的时刻。
在与各种罪挣扎的时候，我常常觉得自己是个失败者，好像是因为自己意志力不够、努力不够。我一直在羞愧和内疚中挣扎。
但后来我在倪柝声关于《罗马书》第六章的注释中看到这样一句话： “我们不是要努力向罪死，而是要认识到：我们实际上已经向罪死了。”——倪柝声
这句话改变了我的一切。
监狱的门其实已经打开了。锁链已经被解开了。神已经在我们的生命中打破了罪的权势，因为我们已经向罪死了。
当我们认真思想自己已经与基督同死时，这个真理会使我们得自由。
但问题是：为什么我们似乎仍然常常胜不过罪呢？
这就带我们进入第二个要点。
⸻
2）要思想：你已经与基督一同复活
我们不仅从罪过去的权势中得了释放，神还赐给我们新的能力，使我们在每天的生活中可以胜过罪。
看第8–9节： 我们若是与基督同死，就信必与他同活。因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。
因为耶稣已经从死里复活，我们知道死亡再也不能辖制他。
而既然我们与基督联合，死亡也不能再辖制我们。
我们现在处在一种新的能力之下—— 神复活的大能正在我们里面运行。
《以弗所书》也这样说。保罗热切地祷告，希望基督徒能够明白：他向我们这些信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，并且叫他在天上坐在自己的右边。
这对我们意味着什么？
这意味着：你的成圣并不是完全靠你自己。
正如你是借着信靠神的能力得救的，你也是借着信靠神的能力而被改变。
你相信神能够改变你吗？
有一天我和Grayson开玩笑地说，有时候我们好像更容易相信神会改变别人，却不太相信他能改变我们自己。因为我们太清楚自己的失败，看起来好像很难改变。
但一个基督徒永远不能说：
“我没办法改变。” “我就是改不了。” “我控制不了自己。”
为什么？
因为我们不是医生，神才是医生。
我们是病人，而神正在我们里面工作。问题是：我们是否愿意相信他？
第14节说： “罪必不能作你们的主。”
司布真说，这句话包含三层意义：
① 这是一个考验 这是对你信心的考验。 你是否相信： 神的能力比你的失败更大？ 他的恩典比你的软弱更丰富？
② 这是一个得胜的应许 这场战斗实际上已经赢了。罪的权势已经被打败。有一天耶稣会再来，我们将得到更新的身体，一个不再受罪辖制的身体。所以我们有盼望。
正如《哥林多前书》15:55、57说： “死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？”
感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。
③ 这是一个鼓励
在与罪争战的过程中，要有盼望，也要有勇气。
有时候，如果一首讨厌的歌一直在你脑子里循环，你怎么摆脱它？你会不会对自己说：“停下来，别再想这首歌了！从我脑子里出去！”通常这样是没用的。
那你需要什么？一首新的歌。
神已经赐给你一首新的歌。
对于那些今天觉得自己被罪或某种上瘾困住的人，我的祷告是：愿神恩典的新歌充满你的生命。
⸻
如果我们已经思想了： • 我们如何与基督同死 • 我们如何与基督同复活
那么接下来我们就可以思想第三点：
⸻
3）要思想：如何为基督而活
看第12–13节： 所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将肢体献给罪作不义的器具，倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。
这是保罗给我们的实际应用。
不要让罪作你的王。
不要回到罪那里，再一次被它奴役。
著名的传道人慕迪曾讲过一个故事。
美国南北战争结束后，有一位黑人妇女曾经是奴隶。奴隶制度被废除后，她对自己的身份非常困惑。
她问： “我现在到底是自由的，还是不是自由的？当我去见以前的主人，他说我不是自由的；当我去见自己的同胞，他们却说我是自由的。有人告诉我林肯签署了解放宣言，但主人说没有，他说林肯没有权力这样做。”
同样的，耶稣已经把你从罪中释放出来了。
不要再听那些使你重新成为奴隶的谎言。
因此，我们不再把自己献给罪，而是把自己献给神。
这里“肢体”指的是我们身体的各个部分。 • 用你的双手去服侍别人 • 用你的眼睛去用怜悯和关怀看人 • 用你的舌头说出鼓励和祝福的话
这就是基督徒的生活方式： 一年一年，一天一天，把自己生命的不同部分献给神，让他的能力改变我们。
⸻
这有点像一栋建筑里的电闸箱。
电闸本身其实没有电力，它只是一个开关，用来接通外面的电源。当开关打开时，电力就进入建筑物里面，带来光和生命。
我们的心就像那个电闸箱。
借着十字架上的工作，神已经把总开关打开了，我们已经可以接通神一切的能力。
但问题是—— 我们生命中还有很多“开关”，还没有交给神。
例如： • 你的名声 • 你的未来 • 你的伤痛 • 你的孤独 • 你的恐惧
当我们在祷告中一点一点把这些交给神，在圣灵的帮助下，神的能力就进入我们的生命，并改变我们。
今天，你需要把什么交给神？
有时候，悔改的第一步会让人感觉像死亡一样。好像如果放手、把那件事交给神，我们就会失去一切。
但事实恰恰相反。那正是开始经历恩典的起点。因为我们已经不在律法之下，而是在恩典之下。
⸻
福音
想一想，基督是如何为你献上自己的身体的。
他的眼睛充满怜悯。 他的双手为你被钉。 他的双脚为你被钉。 他的头被荆棘冠冕刺透。
同样的耳朵，听见彼得三次不认他；也听见旁边的强盗嘲笑他。
而他却用口说出这样的话： “父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。”
基督完全献上自己，为的是使我们得自由。如果你想在生命中经历他的爱，不要活得好像与他分离一样。他已经邀请你进入他的爱里。
所以，你所要做的，就是回应他，把自己献给他，并向他祷告。
他在听。
⸻
我用一个故事作为结束。
有一位非常有爱心的女士，在一个动物康复中心工作。那里收留许多曾经被虐待的动物。她亲手喂养它们，照顾它们，帮助它们恢复健康，也把它们抱在怀里。
有一天，一个男人参观这个中心，看见她正抱着一只动物细心照顾。
他非常震惊。
因为他看到，她的手臂上布满了伤疤。
他问：“这些伤疤是怎么来的？”
她看着怀里的动物，回答说：“是这些我所爱的动物留下的。”
无论你生命中有多混乱、多少破碎，基督都能承担这一切。
就这样来到他张开的怀抱里。
他是伟大的医生，他会医治你的心。
让我们一起祷告。