20260419-中文P
罗马书 8:18–28 在苦难中的盼望
大家早上好！今天我们继续查考罗马书第8章。罗马书第8章非常精彩，我们为这一章一共安排了三次讲道。我们现在是在“罗马书博物馆”的“释放之厅”。
上周我们谈到了我们作为神收养儿女所拥有的自由。今天我们要谈的是“得荣耀”，也就是我们将来的荣耀与盼望。
当面对苦难时，我们的盼望是什么？我们来读经文。
罗马书 8:18–28 我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。19 受造之物切望等候神的众子显出来。20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫它如此的；21 但仍然指望受造之物自己也要脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。22 我们知道，一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，就是我们的身体得赎。24 我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所看见的呢？25 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。26 况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。27 鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
上周我去看我儿子的排球比赛，在学校体育馆的墙上看到一条横幅：“2006年远东越野赛冠军”。我很惊讶，因为那正是我当年的队伍！
我记得20年前在关岛跑那场比赛（哇，现在已经成大叔了）。有趣的是，当宣布我们队获胜时，没有奖杯，什么都没有，就只是一个“点赞”。我当时心想：“就这样？之前那么痛苦的跑步到底是为了什么？荣耀呢？烟花呢？（锵锵锵！）”
保罗却说，与此相比，我们今生所经历的苦难，完全无法与将来的荣耀相比。来看第18节：
罗马书 8:18 “我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”
保罗怎么能这样说呢？他所经历的苦难，可能比你我一生遇到的还多。曾经称赞他为新星的犹太领袖，在他选择跟随基督后却拒绝了他。
他们从一个城市追到另一个城市，要杀他。保罗被鞭打五次，多次被囚，三次遭遇船难（三次！），被石头打过一次，多次被打得几乎死去（他在哥林多后书11:23-29中提到这些）。
保罗对苦难的理解，是我们难以想象的深度。但他却说：“我想”——意思是他已经计算过、权衡过，把苦难与荣耀放在一起比较，得出的结论是：根本无法相比。
神儿女将来的美好，重到把天平都压坏了。
如果这是真的，如果我们真的相信这一点，它将彻底改变我们面对苦难的方式。
如果我们想拥有像保罗那样在苦难中的盼望，我们就需要认识三件事： 我们的痛苦、我们的未来、我们的神。
叹息、荣耀、良善。 1）叹息——我们的痛苦 2）荣耀——我们的未来 3）良善——我们的神
先来谈“叹息”。这里的“叹息”是一个非常强烈的词，表达深重的痛苦。历史上它常用来形容临死之人的呼喊，比如战场上士兵临终的呻吟。
在今天的经文中，有三种“叹息”： 受造之物在叹息（19节）、神的儿女在叹息（23节），还有圣灵在叹息（26节）。
我们先来看受造之物。
在创世记第3章，亚当犯罪之后，不仅人类破碎了，整个自然界也一同破碎。神原本设计人类管理动物和大自然，但我们拒绝了这个设计，于是自然界也一同受苦。
就像一个父母抛弃孩子去“过自己的人生”，孩子就会受苦一样。
来看第19节： 受造之物切望等候神的众子显出来。
受造界在热切等候人类被恢复，等候“神的儿女”显明出来。就像孩子等候离家出走的父母回来一样，受造界在痛苦中叹息，盼望神使一切恢复。
21节说： 受造之物也要脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。
它们在盼望神彻底修复我们的破碎，使它们也能脱离罪带来的败坏。这正是“得荣耀”的意义：神终结罪与苦难，使万物归正。
神也在以赛亚书中描绘了这样一幅图画：
以赛亚书 11:6–9 豺狼必与羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群，小孩子要牵引它们。牛必与熊同食，牛犊与小熊同卧；狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。
多么美的画面！神一定会成就这事。这就是受造界的盼望，我真是迫不及待。
b）神的儿女也在叹息
23节说： 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，就是我们的身体得赎。
我们每个人都会经历痛苦和苦难： 身体上的——慢性疼痛、失眠、疾病；心理情绪上的——抑郁、焦虑、背叛、被遗弃、受伤害、被欺负； 再加上生活的压力、梦想破灭、孤独和不确定。
我们也各有应对苦难的方式：
逃避（假装）：有些人选择忽视或假装没事，表面带着笑容，内心却在崩溃，像活在两个世界之间。
硬撑（我慢）：知道情况不好，却说“没办法”，强迫自己坚强，不求帮助，也不愿给别人添麻烦，结果常常变得孤立，甚至对别人产生怨气。
消极（自怜）：向内收缩，沉浸在自怜中，甚至自我厌恶，把别人拒之门外，因为觉得不被理解、不被爱。
我们如何面对苦难，会深深影响我们身边的人。
但圣经给出的是完全不同的道路：叹息与荣耀。
“叹息”不是否认痛苦。耶稣在使拉撒路复活之前，也曾叹息、流泪。
你要明白，“疼痛”和“苦难”是不同的。比如运动时的疼痛，不算苦难。为什么？第一，我们知道它会结束；第二，我们知道它有意义。
但苦难不同：我们不知道它什么时候结束，也不知道它为什么发生，这让我们深深不安。
基督徒回应苦难的第一步，是叹息——把我们的困惑和痛苦向神倾诉，在祷告中表达，而不是一味硬撑。
诗篇中充满了这种“哀歌”，是向神倾诉痛苦与困惑的祷告。
而“自怜”只向内看，不向神看。
其次，这种叹息不仅是对坏事的痛苦表达，更是对某个“目标”的渴望——
它是对荣耀的渴望。
2）荣耀（聚焦于荣耀）
你会发现，当我们把注意力从苦难转向荣耀时，我们因苦难而产生的许多内心煎熬会大大减轻。也就是说，当我们思想神、思想祂给我们的应许，而不是只盯着眼前的痛苦时，一切就会不同。
这是什么意思呢？看看保罗怎么说。
他说，这个世界正处在“生产之痛”中。在现代医学出现之前，生孩子几乎等同于面对死亡。对母亲来说，能否活下来是不确定的，但疼痛却是必然的。那为什么还要经历这一切？为了孩子——为了一个新生命那无可比拟的宝贵价值。
当孩子出生后，疼痛会怎样？它会渐渐淡去。所有的注意力、焦点、喜乐，都会集中在这个新生命上。
我们也是如此。
所以经文说，我们一边叹息，一边热切等候得着儿子的名分。我们在等候身体得赎的那一天。
也许你会想：“等等，我不是已经因信耶稣成为神的儿女了吗？”是的！保罗在第16节已经说过。“我不是已经藉着圣灵经历到这种儿女的身份了吗？”是的！（第15节）
但——还没有完全实现。
保罗说，我们只是尝到了“初熟的果子”。就像我们现在只是在看预告片，而不是整部电影。
为什么？因为我们的身体还没有与属灵的现实完全相称。我们的身体仍然软弱，仍不断被罪引诱，仍然会受苦。
但我们在等候那一天——我们的身体被更新，罪的争战结束，痛苦和苦难终止，我们可以毫无阻碍地完全活出真实的自己，完全享受作为神儿女的身份。
那一天一定会来。而那时与神同在、完全享受祂爱的荣耀，是现在一切苦难和试炼都无法相比的。
你相信吗？那我们应该怎么做呢？
24节：我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所看见的呢？25节：但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。
我们被呼召，要在基督的应许中耐心地盼望。相信苦难会结束，相信荣耀是值得的。
我们看不见，也不完全明白，但我们要耐心等候。
心理学家让·皮亚杰发现，婴儿在大约8个月之前，通常还不理解“客体恒存性”。所以当你和婴儿玩“躲猫猫”时，他们真的以为你消失了。或者当妈妈离开视线一会儿，他们会以为自己被抛弃了，于是大哭。
朋友们，神并没有在你的苦难中离开你。只是我们还没有学会理解神的“恒在”。
祂就在这里。祂应许永远与我们同在，也必定会把你接回家。
所以，要耐心等候。
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3）良善（我们的神）
神不仅仅给我们一个将来的荣耀作为盼望，祂也向我们显明：祂此刻就与我们同在。
26节：况且我们的软弱有圣灵帮助。我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。
圣灵是三位一体中的第三位。祂不是一种力量、感觉，或“某种东西”，祂就是神自己。圣灵住在信徒里面，在我们的软弱中帮助我们。
即使我们知道将来有荣耀的盼望，但现实中的软弱常常让我们不堪重负。黑暗太深，前路看似不可能，我们甚至不知道该如何祷告。
正是在这种时候，圣灵在我们里面工作。
朋友们，有些最有信心、最讨神喜悦的祷告，其实只是向神呼求帮助的呼喊。神并不被华丽的词句、激昂的表达、情绪强烈的祷告，甚至温柔安静的祷告所打动。
真正触动我们天父心的，是我们把自己的软弱带到祂面前。
哪个父亲会对受伤的孩子求助无动于衷？我们的天父更不会。祂的圣灵为你叹息。
圣灵会把你那些混乱、不完整的祷告，完美地“翻译”出来。因为祂完全明白神的旨意，也完全认识你，祂能使你的祷告与神的计划对齐。
神在我们的软弱中显出祂的良善。 祂也在祂对你一生的完美计划中显出祂的良善。
罗马书 8:28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
我们常常谈神对我们的爱，却很少谈我们对祂的爱。你属于耶稣、是神儿女最明显的标志，就是你爱祂。
你无法不爱祂，因为你知道祂在你最糟糕的时候已经爱了你。
罗马书 5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
基督在我们最软弱、最羞愧的时候爱了我们。祂也是那位经历了最难以理解之苦难的典范。
在被钉十字架前的那个夜晚，耶稣在园中叹息、流泪。但祂说：“父啊，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”
十字架怎么可能是道路？耶稣是弥赛亚，是宇宙的君王！然而祂却被嘲笑、被鞭打，被钉在十字架上，戴着荆棘的冠冕。
人对祂所做的是邪恶的，是历史上最不公义的行为。这怎么可能是神的计划？
但三天后，耶稣从死里复活。如今，十字架成为世上最有力的象征——神的爱。
神知道受苦是什么滋味，因为祂为你受过苦。
你爱祂吗？如果是，你就可以安息在这个确据中：神必使万事互相效力，叫你得益处。
这并不意味着你经历的一切都是好的——不是的。基督徒同样会经历各种苦难、邪恶与痛苦。
但这一切都有目的。我们是按祂的旨意被呼召的。
就像约瑟可以说：“你们的意思是要害我，但神的意思原是好的。”
创世记 50:20 “从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”
邪恶仍然是邪恶，但神能够，也确实会，把最终的良善成就在其中——即使我们现在看不见、也不明白。
要相信祂的良善。
朋友们，总有一天，苦难会结束。那将来的荣耀，大得无法比较。
所以，要定睛于荣耀，而不是苦难。 仰望祂的良善，把你的软弱带到祂面前。
靠着祂的恩典和圣灵的安慰，一天一天信靠祂的计划。因为祂爱你。
我们一同祷告。
讨论问题： 1）你通常如何面对苦难？逃避？硬撑（我慢）？还是消极不作为？这些方式如何对你或他人造成了负面影响？ 2）重新阅读罗马书8:26-28。你曾如何经历圣灵在你的软弱中帮助你？