罗马书 12:1-8：活出福音 日期：2026年5月24日 讲员：Patrick
大家早上好！我们继续罗马书系列。今天我们进入罗马书最后一个部分，第 12-16 章：“活出福音”。我们已经离开了第 1-8 章的“福音博物馆”，也走出了第 9-11 章关于神主权计划的“庭院”，现在来到“花园”。“活出福音”这一段像花园一样，因为保罗会介绍许多美丽的事物，这些都应当在信徒生命中生长出来。
因为我们的福音神学，必然和我们的福音生活连在一起。
罗马书 12:1-8 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。2 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意。 3 我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。4 正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。5 我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。6 按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；7 或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；8 或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。
罗马书 12:1-2 是圣经中理解基督徒生活的关键经文。它是基督教教义和基督徒生活之间的桥梁。
请看第 1 节。
罗马书 12:1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。
保罗说：“所以。”所以什么？他指的是前面全部 11 章！保罗是在说：如果你真的相信我这 11 章所讲的福音神学，那么面对神不可思议的怜悯，合乎逻辑、事实上也是唯一正确的回应，就是把你自己献回给神，当作活祭。
他的意思是：“神借着他的儿子耶稣在十字架上的牺牲，把你能想象到的一切怜悯和恩典都赐给了你。如果你明白这一点，如果这对你来说是真实的，那么我郑重地劝你、催促你、恳求你：用把你所有的一切献给神来回应他。”
这就是罗马书 12 章的核心。罗马书 12-16 章讲的是被改变的生命。我们怎样才能活成神原本要我们活出的样子？这一切都从你把自己献给什么开始。
如果我们不想效法这个世界，而是想活出被改变、荣耀神的生命，那么从这段经文中，我们需要走三步：
-
献上自己：向上看 2. 判断自己：向内看 3. 成为自己：向外看
-
献上自己：向上看
首先，我们要正确地献上。
苹果创办人史蒂夫·乔布斯把自己的一生献给了成功。他创造出一些世界上最具创新性的产品，但他也是一个极其严苛的老板，他的健康受损，也错过了孩子们生命中的许多时刻。据说他临终前曾说：
“此刻，我躺在病床上，回想自己的一生，我意识到我所拥有的一切认可和财富，在即将到来的死亡面前都毫无意义。”
在那一刻，他意识到自己把生命献给了错误的东西。世界称他为成功者、英雄，但他所献身的那件事，最终却从他那里拿走了一切。
你正在把你的生命献给什么？
每个人都会把生命献给某样东西。不管是事业、形象、某个人、某个群体，我们都会从某些东西那里寻找意义和满足。我们的自我价值，以及我们怎样生活，都和我们把自己交给什么分不开。
保罗比大多数人都更明白这一点。他曾经把一切都献给成为最道德、最有影响力的犹太宗教领袖。他原本想成为道德榜样，但这却把他变成了怪物，去逼迫、杀害基督徒。
你看，我们追求的东西，即使本身是好东西，但如果被我们变成终极之物，也会摧毁我们。
比如，如果你把整个人生和身份都系在某个人身上，会发生什么？你会用自己的匮乏把对方拖垮。没有人能承受那样的重量。你可能多年以为自己是在爱对方、服事对方，其实你是在拼命渴望对方的认可。你必须让对方喜欢你，而你的需求感正在毒害你所珍惜的关系。
你看见了吗？你会开始根据那个人是否认可你，来衡量自己是好人还是坏人。如果对方回应得好，你就感觉很好；如果对方拒绝你，你就恨自己。你的自我形象，以及随之而来的行为，都是从你把自己献给什么流出来的。
这就是为什么罗马书 12 章一开始就说：献上自己。
你可能会说：“我不把自己献给任何人、任何事，所以我不会被伤害，也不会被控制。”那你会孤独地死去。不，我们必须把自己献给某样东西；而唯有那位终极良善、终极慈爱的神，能够承受我们灵魂终极需要的重量。
主旨：把自己献给基督，因为他先为你献上了自己。
其次，我们要完全地献上。
请注意，保罗说要把身体献上，当作活祭。这里的“身体”指的是整个人，不是一部分。就算你说：“神啊，我把自己献给你。”我们几乎总会犯什么错？
“神啊，我把一切都给你，把我所有的一切都给你！”
然后神说：“那这个呢？”他指向那一件你无法想象没有它还能活下去的东西：“你的财务安全感呢？你愿意也把它献给我吗？你对婚姻伴侣的渴望呢？你对孩子的渴望呢？你愿意把这些也交托给我吗？”
我们内心深处会想：不会吧。神总不至于也要我把这个交给他吧。
于是我们更加坚持自己的说法：“可是神啊，我已经放下一切来服事你了！我放弃了那份工作，我为婚姻牺牲，我忠心来教会和祷告会，求你不要连那个也要。”
我们表现得很属灵，但神说，我们真正属灵敬拜的行动，是把一切都献给他、信靠他。每一部分都是。
第三，我们要持续地献上。
罗马书 12:2 上 不要效法这个世界，只要心意更新而变化。
“变化”这个希腊词是 metamorphoo，是持续、被动的意思，也和英文 metamorphosis（蜕变）有关。也就是说，我们会持续被改变。这是神在我们里面进行的改变过程。
神怎样改变我们？当我们把自己献给他，他就把我们放进茧里；我们向“毛毛虫”的旧生命死去，生命中的一部分就像蝴蝶一样被释放出来。当我们把生命的各部分献给他，他就改变我们。
保罗说“活祭”也很有意思。首先，保罗显然是在暗指动物献祭，这是希腊文化和犹太文化中的人都明白的图像。但动物祭物总是死的。那么“活祭”是什么意思？
意思是持续不断地献给神。为什么？慕迪说得很好：
“活祭的问题是，它总是会从祭坛上爬下来。”——慕迪
也许你觉得：“我已经把那件事献给神了。”但你需要再次把它献给他。今天再次把它带到耶稣面前。他会改变你。
所以，如果我们不想效法这个世界的标准，而是想被改变得像基督，我们首先需要把自己完全地、持续地献给神。
- 判断自己：向内看
请看第 2-3 节。
罗马书 12:3 我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。
保罗说，我们必须清醒地判断自己。这包括两个方向：
- 不要看得太高 2. 不要看得太低
保罗说，我们要严肃、清醒地思想自己。这是什么意思？意思是我们要正确地看待自己，不太高，也不太低。
这里“信心的大小”不是在说神给了你多少信心，好像是在比较信心的数量。它更像是一把尺、一种衡量标准，而这个标准就是福音。
保罗是在问：当你思想自己的时候，你是不是按福音所说的来衡量自己？如果我们这样做，福音会极大地抬高我们，也会极深地降卑我们。
有时我们的问题是把自己看得太高。我们没有用恩典的福音来衡量自己，而是转向另一个标准：周围的世界。我们让自己的思想被这个标准塑造，开始和别人比较，然后想：“我一直是很忠心的配偶、很努力的孩子、很好的公民，或者很好的基督徒。”
这时，我们需要听见福音标准中的哪一部分？回想罗马书 1-8 章：我们不能建立自己的义！罗马书 2-3 章告诉我们，试图这样做，正是使我们成为神仇敌、把神从生命中拒绝出去的事，也正是基督为之而死的事。
基督死，是为了把他的义赐给我们。当我们把自己看得太高时，我们需要被提醒：我们的罪是何等黑暗，以至于基督必须在十字架上为我们担当。
福音使我们谦卑。
但如果我们把自己看得太低呢？如果我们想：“我永远活不出福音，我失败太多，和别人比我做不了什么，我永远不会像那个人那样勇敢、那样有恩赐。”
我们在做什么？我们又在看世界的标准，并让自己的思想被它塑造。不，这也是错的。
假设墙上有一幅美丽的画，你嘲笑它，说它很糟糕，远远比不上伦勃朗。你只是在嘲笑那幅画吗？不是，你也是在嘲笑画家。同样，当我们这样看自己时，我们是在嘲笑神，说他设计和创造我们的时候做得不好。
但福音的标准说：神的儿子用自己的血买赎了你！你在他眼中有无限价值。你被收养进神的家，现在是他的孩子（罗马书 8 章）。神把他的灵赐给你，帮助你、加力量给你，使你能为他而活。你有不能动摇的盼望：神的爱永远不会从你身上被夺走；在基督里，你已经得胜有余。
福音抬高我们。
所以朋友们，我们必须非常擅长把福音思想进自己的生活里。留意你的情绪和想法：你是在和别人比较，还是在注视神良善和恩典那无穷的泉源？
当我们开始按美丽的福音来衡量自己时，我们终于可以被释放，在群体中成为自己。
- 成为自己：向外看
保罗把这种对自己的清醒判断，和我们怎样在群体中生活连在一起。请看 4-5 节。
罗马书 12:4-5 正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。5 我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。
圣经很美地说，我们既合一，又独特。
- 我们是合一的 2. 我们是多样的
我们是合一的。保罗说，基督徒彼此互为肢体。我们像人体一样不可分割地连在一起。如果心脏不泵血，肺就无法运作；如果神经不传递信号，肌肉不伸展，身体也无法正常运作。我们深深彼此依赖。
事实上，如果不知道自己属于谁，我们就无法真正知道自己是谁。我们的身份会被所属的家庭、特定文化、语言等等塑造。基督徒已经被收养为神的孩子，因此属于神的家。
这意味着，教会的健康和个人属灵健康是分不开的。如果一个人因着使用自己的恩赐而在爱神上成长，整个群体都会被提升。
我想到最好的例子，是我的朋友 John Hinson 牧师。John 牧师所在的 Thrive Fellowship 教会支持 Cross，也为我们祷告。大约一年前，John 因肾衰竭差点去世。他的肾功能降到大约 10%，影响了身体每一部分：血液、精神状态、精力，所有方面。
教会里另一位长老刚好配型成功，于是他献出自己的一个肾，救了 John 的生命。他们真实地分享身体的一部分，并一起在教会服事。John 的生命因这个行动被改变。
新的肾恢复了他身体各处的功能。去年夏天我们见到他时，他看起来像一个新人。
一个被福音更新的人，可以改变教会。一个人说：“我不要再把自己看得太低，也不要再把自己看得太高”，这可以改变许多生命。因为弟兄姐妹们，我们彼此属于对方。这也意味着我们彼此需要。
所以我们彼此合一，但我们也是多样的。
我们每个人都被恩典赐下独特的恩赐和功能，而其他人迫切需要因这些恩赐得祝福。
罗马书 12:6-8 按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；7 或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；8 或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。
你有服事的恩赐吗？那就服事。你喜欢慷慨给予吗？那就不要退缩。你被呼召带领吗？那就热心地去做。你听见保罗在说什么了吗？你被独特地赐下恩赐，所以不要退缩。
磨练并使用你的恩赐和热情，去带来改变。因为外面有某个人，他需要你所领受的那份恩典，仿佛他的名字就写在你这份恩赐上。
Ellen 和我主日回家后，常常坐在床上谈到你们。我们经常谈到你们怎样感动和激励我们。
我会想：我想象 Mitsuko 和 Takako 那样，更喜乐地服事别人。我想象 Karen 和 Stephanie 那样，更深地关心别人。我想象 Charlie 那样，真诚地欢迎别人。我想象 Eri 和 Asako 那样，在信仰上更勇敢。我亲眼看见福音怎样释放你们成为自己，这是美丽的。
你的恩赐是独特的，不能被复制，但它们会激励人，也会把生命带给你周围的人。为什么？因为我们是一个身体，既合一，又多样。
如果你在想：“我甚至不知道自己的恩赐是什么！”那我鼓励你报名参与某项服事，并在服事中发现你的恩赐；别人也会帮助你发现。
因为恩典的福音，你可以自由地把自己献给基督，因此也被释放，在群体中成为真实的自己。
这之所以可能，是因为基督先为我们献上了自己。献上，意思是自由地、甘心地这样做；这正是耶稣基督在十字架上所做的。
耶稣在约翰福音 10 章说：
约翰福音 10:11, 18 我是好牧人，好牧人为羊舍命……没有人夺我的命去，是我自己舍的。
当你记得神的儿子甘心舍下自己的生命，为你一切的失败付上代价，使你能被欢迎进入神的家，这会改变一切。那位创造你、设计你、治理宇宙的主，走向十字架的祭坛，并且留在那里。
他不是部分地献上自己，而是完全献上。他死了，又复活了，显明连死亡都不能拦阻他。因此你知道，没有任何事能拦阻他对你的爱，永远不能。
如果这还没有赢得你的心，使你愿意回应他，把你仍然抓住不放的东西献上，那么你还没有看见福音真正的美。
最后我用一个例子结束，来自《宝可梦》。第一集里，小智得到皮卡丘作为他的第一只宝可梦。但有一个问题：皮卡丘完全不听主人小智的话。它无视他，拒绝进精灵球，还不断电他！可是当皮卡丘被另一只宝可梦严重伤害并受到攻击时，小智用自己的身体挡在前面保护它。皮卡丘被这种牺牲的爱深深打动。它怎样回应？它献上自己的生命，从此跟随并信任小智。
神已经借着耶稣基督把一切都献给了你。你愿意以把自己献给他来回应吗？
让我们祷告。
回应时间： First Steps、分享、Membership
颂赞：罗马书 11:35-36 “谁先给了他，使他后来偿还呢？” 36 因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。 愿荣耀归给他，直到永远。阿们。
分享问题：
-
你更常挣扎于把自己看得太高，还是把自己看得太低？
-
请再次阅读罗马书 12:4-8。你的一项恩赐是什么？你可以怎样使用它来祝福别人？