马可福音 13:1-13｜耶稣与未来

马可福音 13:1-13 耶稣与未来

引言：早上好！我们继续查考马可福音，今天要看第 13 章，耶稣关于末后祂再来的教导。圣经教导说，耶稣将要再来，终结罪和苦难，并把天带到地上，使一切都更新。

想象一下，如果你有一个重要会议，但不知道会议什么时候开始。去年 11 月，在教会正式开始以前，我在这里努力铺地毯。我满身是汗，穿着脏 T 恤，房间里堆满杂物。猜猜谁突然来访？大楼的房东！大厅里堆了太多椅子，他几乎只能挤过去！结果还好，但我当然非常尴尬。我真希望自己知道他什么时候来，那样我就会准备好了！

宇宙的主人，耶稣基督，有一天将带着能力和荣耀再来。摆在我们面前的问题是：我们准备好了吗？我们怎样才能以预备好的心活着，迎接耶稣再来？迎接那一天，我们将面对面看见祂。

我们来读，找出答案。

马可福音 13:1-2

耶稣从殿里出来的时候，有一个门徒对祂说：“夫子，请看，这是何等的石头，何等的殿宇！”2 耶稣对他说：“你看见这大殿宇吗？将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。”

背景

在这之前一两天，耶稣洁净圣殿，赶出兑换银钱的人和商人，因为他们把敬拜和祷告的地方变成了“贼窝”。现在，耶稣和门徒坐在橄榄山上。他们常常去那里祷告；他们从外面俯瞰同一座耶路撒冷圣殿。

门徒显然被希律王建造的这个建筑震撼了。它花了 47 年建成，规模巨大。日产体育场是日本第二大体育场，但这座圣殿的面积超过它的两倍。历史学家估计，它拥有价值超过一万亿美元的黄金和其他珍贵宝石、金属。今天全世界没有任何建筑能接近这样的昂贵程度。但耶稣看起来被打动了吗？完全没有。

相反，耶稣预言圣殿会被毁灭。这大约 40 年后，在公元 70 年发生了，当时罗马领袖提多正如耶稣所预言的那样，一块砖一块砖地拆毁圣殿。今天剩下的，只是一小段作为地基一部分的挡土墙，也就是西墙。这个预言非常惊人，因为学者估计马可福音写于公元 55-60 年左右，也就是这件事发生前 10 年。

我们继续：

马可福音 13:3-6 耶稣在橄榄山上对圣殿而坐，彼得、雅各、约翰和安得烈暗暗地问祂说：4 “请告诉我们，什么时候有这些事呢？这一切事将成的时候有什么预兆呢？”5 耶稣说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。6 将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。”

门徒对耶稣严肃的预言很好奇，于是他们追问心中最重要的问题：什么时候？耶稣，这什么时候会发生？但耶稣没有把重点放在未来的“什么时候”，而是警告门徒要专注于现在“怎样”生活。耶稣提醒门徒，也提醒我们，要避免信靠三种虚假的盼望。第一种虚假盼望是：信靠虚假的领袖。

耶稣回应的第一句话是：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。”

我们极其容易把信靠放在自信的领袖和成功的组织上。我们喜欢感觉自己属于某个运动，因为这给我们价值感和意义感。耶稣说：要小心。

这样的领袖会带领你把信心放在一个品牌上，而不是基督身上。你会被带领，把身份建立在一个组织或运动上，而不是建立在你所爱的救主身上。他们是假的弥赛亚，期待你信靠他们，超过信靠耶稣。要小心。耶稣不会被这些领袖为荣耀自己而建立的国度打动，因为这一切都会崩塌。

但你也许会想：“我知道这些坏人存在，但好像很少见，而且我能分辨出来。”不，耶稣说“好些人”会来，并且他们会成功地“迷惑许多人”。耶稣告诉我们，我们应当预期会有说谎者和操纵者试图把我们对耶稣的信靠引向别的东西。我们怎样以预备好的心迎接耶稣再来？要有智慧，对你所信靠和盼望的人或事有辨别力。

耶稣接下来的警告，是反对虚假的安全感。我们来读。

马可福音 13:7-8

7 “你们听见打仗和打仗的风声，不要惊慌。这些事是必须有的，只是末期还没有到。8 民要攻打民，国要攻打国，多处必有地震、饥荒。这都是灾难的起头。”

我们大多数人不喜欢不确定。为什么？因为我们不喜欢失控的感觉！就像门徒想知道耶稣什么时候再来一样，我们几乎对所有事情都想知道“什么时候”。我的祷告什么时候会得回应？这个试炼什么时候会结束？我的工作状况什么时候会改善？什么时候，什么时候，什么时候！耶稣清楚说明，虽然门徒应当留意祂再来的季节，他们却不会知道确切的日子。

马可福音 13:32-33 “但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。33 你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。”

耶稣警告我们，不要抓住虚假的安全感。我们不能让自己的平安和喜乐系在环境上。耶稣告诉我们要预期不确定。我们不知道明天会发生什么。

还记得今年二月冬奥会上那些被取消资格的跳台滑雪选手吗？高梨沙罗和另外四位选手一生努力参赛，此前也通过了许多次服装检查，却因为据说制服太宽松而被取消资格。他们震惊又崩溃！人生是不确定的，如果你把安全感建立在环境上，你一定会失望。相反，耶稣告诉我们“不要惊慌”，或者说不要“感到意外”。

现在许多人因为相信进化论，就认为这个世界会变得越来越好。但耶稣预言的正相反。要预期事情会变得更糟。

马可福音 13:19

因为在那些日子必有灾难，自从神创造万物直到如今，并没有这样的灾难，后来也必没有。

我认为，我们许多挫败、焦虑和灰心，是因为我们期待环境本应更好。为什么生活没有更容易？为什么我面对这么多苦难？

期望与现实

我们期待更多快乐和舒适，但现实比我们想象的更困难、更痛苦。这带我们来到耶稣警告的第三种虚假盼望：虚假的舒适感。我们被造，并不是要在这个世界的事物中寻找主要的安慰和幸福。

我们继续读。

马可福音 13:9-13

9 “但你们要谨慎；因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打，又为我的缘故站在诸侯与君王面前，对他们作见证。10 然而，福音必须先传给万民。11 人把你们拉去交官的时候，不要预先思虑说什么；到那时候，赐给你们什么话，你们就说什么，因为说话的不是你们，乃是圣灵。12 弟兄要把弟兄，父亲要把儿子送到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们。13 并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的，必然得救。”

这确实在使徒行传中应验了。我们看见门徒面对可怕的逼迫、苦难，并最终因信耶稣被处决。耶稣警告他们“要谨慎”，要防备这种虚假盼望：以为今生大体上会很舒适。相反，我们应当预期苦难和试炼。

彼得前书 4:12 说得更直接：

亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，似乎是遭遇非常的事。

如果你和我想法一样，你的第一反应会是：我不喜欢这个！但苦难就是生命事实。越早接受这一点，我们实际上就越会快乐。为什么？因为这样你可以带着目的面对苦难。事实上，我们甚至可以带着喜乐！

雅各书 1:2-4 我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；3 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。4 但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。

大屠杀幸存者维克多·弗兰克尔这样说：

“凡要发光的，必须忍受燃烧。”

今天我们不会深入探讨苦难神学，因为那需要一整个讲道系列，但我要说两件事。第一，苦难不是神对世界最初设计的一部分，而是人类罪和自私的结果。第二，神有足够的大能，能借着苦难带来救赎和良善。这在耶稣基督身上最明显。

因为借着苦难，爱和信实最彻底地被显明。基督徒怎样以预备好的心迎接耶稣再来？我们丢弃对领袖、安全感、舒适感的虚假盼望，转而拥抱我们真正的盼望。耶稣基督要再来。我们最应当期待的，就是祂的再来。

马可福音 13:26

那时，他们要看见人子有大能力、大荣耀，驾云降临。

我迫不及待想最终面对面看见耶稣。最终见到那位为了我一切愚昧罪恶的道路，在十字架上舍命付上代价的主。

你把盼望放在哪里？我把盼望放在耶稣身上。祂是唯一永远不会离开我们、撇下我们的一位。

希伯来书 12:2-3 仰望为我们信心创始成终的耶稣。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。3 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。

让我们仰望耶稣，并从祂那里找到盼望和勇气，以预备好的心活着，等候祂再来。

我们祷告。