诗篇103章1节到22节｜在遗忘中遇见神

诗篇103章1节到22节｜在遗忘中遇见神

早上好，各位。今天我们继续诗篇系列，来看诗篇 103 篇。下周会是诗篇系列最后一篇信息，之后秋天我们会开始一个新的系列，透过马太福音思想耶稣的教导。

现场有经文单张，你可以在上面做笔记。我们先一起读前两节。

诗篇103章1节到2节： 我的心哪，你要称颂耶和华； 凡在我里面的，也要称颂他的圣名！我的心哪，你要称颂耶和华， 不可忘记他的一切恩惠。

如果你看整篇诗，很可能马上注意到，作者大卫在开头和结尾都说同一句话：“我的心哪，你要称颂耶和华。”称颂是什么意思？在这里，它的意思是敬拜神，或者像牧师和作者 John Piper 所说的，承认并表达对神荣耀和恩典的感恩。

大卫正是在这样做。但他也承认一个问题。你有没有注意到大卫在对谁说话？他不像许多诗篇那样直接对神说话，而是在对自己的心说话。他在向自己的心讲道。为什么他要这样做？为什么他需要提醒自己、命令自己称颂神？答案在第 2 节：

“不可忘记祂的一切恩惠。”

不要忘记。大卫对自己的心说：不要忘记。整篇诗都围绕这个主题展开。大卫后来在第 18 节用正面的说法重复这个主题：“记念”。这就是我们今天要谈的问题。今天的信息题目是“在遗忘中遇见神”。

遗忘会成为问题。有些人比别人更健忘，Ellen 可以作证，我非常健忘。我已经弄丢过好几次钱包了。希望你从来没有像那个乐队成员一样，在关键时刻完全忘记自己该做什么。这种遗忘，事后我们还能笑一笑。

但还有另一种遗忘，是我们每个人都有时会挣扎的，而且会伤害我们。我们忘记好的事，却忘不了坏的事。我们可以收到一百句称赞，但只要一句负面的话，就会立刻忘记所有好的话。一次负面经历就能让我们沮丧、反复咀嚼、焦虑、失眠。我们想忘，却忘不了；它反而控制我们。

或者，当我们花太多时间担心别人怎么看我们，这就显明我们忘记了神的爱和接纳。我们知道这个事实，却没有活在这个真实里。

所以诗篇作者说“不可忘记”的时候，他不是只在说把事实从脑海里想起来。他是在说，要以一种让神的真理成为你生命中主导力量的方式来记念。第 18 节日文所用“记念”的词非常贴切，它传达的是把这事保存在心里的意思。

因为如果我们能把神对我们的爱完完全全记在心里，我们就不会被任何事摇动。但我们确实会忘记神。那么我们怎样对抗这种遗忘？怎样记住最重要的事？

这就是整篇诗的主题。今天我们要谈三件蒙召要记念的事：

第一，记念神的恩惠。

第二，记念神的性情。

第三，记念神的忘记。

先来看神的恩惠。诗人在说：我的心哪，不要忘记神一切的良善。然后他把这些恩惠列出来：

诗篇103章3节到5节： 他赦免你的一切罪孽， 医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡， 以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足， 以致你如鹰返老还童。

大卫有条理地列出神的恩惠。看看这些恩惠，何等美好。神赦免我们的罪，医治我们，把祂的慈爱和怜悯倾倒在我们身上。世界所提供的一切都不能真正满足人，但神用美物满足我们的灵魂。

大卫说，经历神恩惠的结果，是我们里面充满生命，好像恢复青春，像鹰一样展翅。你经历过吗？享受并经历神的恩惠，会使你充满生命和目的。

比如，如果你列一张清单，写下你爱配偶、朋友或家人的哪些地方，那会很有力量，能重新激发你对他们的爱。我以前这样做过，每次都会感到心里被温暖，也会惊讶地想：“我怎么会忘了这个人这么美好？”

如果你想从今天的信息得到一个实际应用，可以试着对神这样做。找一个安静的地方，花二三十分钟，具体列出神向你所施的一切恩惠。它会激动你的心。

向自己的心讲道、提醒自己的心记念神的恩惠非常重要，因为我们会忘记。这是堕落人性破碎的一部分：我们倾向于专注自己和自己的问题，忘记神，也忘记别人。

我研读这篇诗时，有一位神学家对这篇诗的观察让我很震惊。他说，这篇诗暗示敬拜神的反面，就是忘记神。忘记神的恩惠，就是轻看神，忽略神。

这也解释了为什么忘记神是圣经中反复出现、最顽固的问题之一。以色列人一旦生活舒适、成功，就会忘记神，转去敬拜别的东西。这里有几个例子：

以赛亚书17章10节 说：“因你忘记救你的神，不记念你能力的磐石。”

耶利米书2章32节 说：“处女岂能忘记她的妆饰呢？新妇岂能忘记她的美衣呢？我的百姓却忘记了我无数的日子！”

在进入应许之地以前，神甚至在申命记8章11节 警告他们，他们会骄傲，会忘记祂。这就是为什么圣经一次又一次看见神警告祂的百姓：“要记念我是耶和华你的神。要记念我曾把你从埃及领出来。”

大卫知道这一点。所以，像大卫一样，成熟的基督徒知道自己会忘记神，因此会刻意采取行动，提醒自己的心记念神的恩惠。我们还应该提醒自己什么？

第二，记念神的性情。

我们继续读：

诗篇103章6节到10节： 耶和华施行公义， 为一切受屈的人申冤。他使摩西知道他的法则， 叫以色列人晓得他的作为。耶和华有怜悯，有恩典， 不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备， 也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们， 也没有照我们的罪孽报应我们。

不要只记念神做了什么，也要记念祂是怎样的一位神。祂一切的恩惠都从祂的性情流出来。大卫在这里对神性情的描述太美了，我真希望我们能花几个小时一起查考。但今天我们只看两个大方向：神是公义的，神也是怜悯的。

第 6 节说，神施行公义，为一切受压迫的人伸冤。换句话说，因为神是良善的，祂会惩罚邪恶的人。大卫特别在记念神怎样把祂的百姓从埃及为奴之地拯救出来。所以第 7 节说：

祂使摩西知道祂的法则，叫以色列人晓得祂的作为。

以色列人在埃及受奴役四百年，可能会想：“神是不是忘记我们了？”没有，祂没有忘记。这不是很奇妙吗？神为自己所拣选的百姓，都是受虐待后幸存下来的人。他们软弱、贫穷、无助、受创伤。但神拣选他们，并为他们施行公义。神是公义的。

第 8 到 9 节直接引用出埃及记34章6节：

耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”

这里神向摩西启示自己的性情，而这正发生在以色列人刚刚忘记神、敬拜金牛犊之后。神的 steadfast love，希伯来文是 hesed，也就是祂坚定不移的慈爱，可能是圣经中最常被提到的神的属性，并且与祂的怜悯相连。它的意思是，祂永不停止爱。祂永远不会忘记爱你。

你可以看见，大卫几乎难以表达神的性情无限美好，于是在第 11 到 13 节用了三个图像：

诗篇103章11节到13节： 天离地何等的高， 他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大。东离西有多远， 他叫我们的过犯离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女， 耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。

天或宇宙离地有多高？几乎是无限的。神向敬畏祂之人的慈爱就是这样广大。如果你已经信靠基督，使你的罪得赦免，祂把你的罪挪开多远？东离西有多远。又是无限。神永远不会用你的罪和失败来定义你，因为祂已经把它们从你身上挪得极远。神像一位充满怜悯的父亲，喜悦把恩慈倾倒在祂儿女身上。这就是神是谁。

当你记念这些关于神的事，记念祂何等美丽、何等奇妙，它有能力擦去你的惧怕，彻底改变你的未来。这是真的。我举一个例子。

Netflix 上有一部比较新的动画叫《我的幸福婚约》，Ellen 和我都很喜欢。女主角美世是贵族的女儿，却长期被家人虐待，被当作污秽的人对待。她没有自我价值感，常常为自己的存在道歉。后来有一天，她被送去与一位陌生而有权势的贵族清霞订婚。

她很害怕。但清霞原来真是一个好人，并且爱美世。美世常常从童年创伤的噩梦中惊醒，无法忘记过去的恐惧；直到那时为止，过去几乎完全定义了她。

但她里面开始有了改变。清霞看见美世，也看见她的心，是从来没有人那样看见过的。他坚定的爱开始融化她的心，过去的痛苦开始退去。过去不再那么强烈地控制她、定义她，爱开始填满那个空缺。

这就是神的爱所做的事。当我们记念，当我们像大卫在这里一样浸泡在神的爱和性情中，它会改变你。这就是私人敬拜的力量。成熟的基督徒会在日常生活中花时间敬拜，赞美神的性情。

很有意思的是，大卫的诗一开始是向内的焦点：“我的心哪，你要称颂耶和华。”但结尾变成向外的焦点：

诗篇103章20节到22节： 听从他命令、成全他旨意、 有大能的天使，都要称颂耶和华！你们做他的诸军、做他的仆役、 行他所喜悦的，都要称颂耶和华！你们一切被他造的， 在他所治理的各处 都要称颂耶和华！ 我的心哪，你要称颂耶和华！

第 1 到 2 节他说：“我要称颂神。”现在他说：“你们也要称颂神！”他被改变了。他希望所有人都敬拜神，因为他再次记起神是多么良善、多么奇妙。

但现实是，如果我只说“神爱你”，这可能不会改变你。为什么？因为太抽象。我们需要记念神怎样爱我们，具体地、可触摸地爱我们。而这就是耶稣基督。这带我们来到最后一点。

第三，记念神的忘记。

这是什么意思？我们前面读到神是公义的，也是怜悯的。但大卫似乎有意省略了出埃及记34章6节 后面的一部分，并且在第 10 节几乎说了相反的话：

诗篇103章10节： 他没有按我们的罪过待我们， 也没有照我们的罪孽报应我们。

可是出埃及记34章6节到7节 后半部分其实说：

耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪。

换句话说，神说祂不会忘记罪。因为祂是公义的，祂一定会惩罚罪。但大卫在这里却说，神没有照我们的罪孽报应我们。那么神怎样能不照我们的罪报应我们？

只有在有人替我们付上代价的时候才可能。那一位就是神的儿子耶稣基督。请看希伯来书 10 章：

希伯来书10章12节到18节： 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了，从此等候祂仇敌成了祂的脚凳。因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。圣灵也对我们作见证；因为祂既已说过：“但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了，从此等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。圣灵也对我们作见证，因为他既已说过：“主说：‘那些日子以后， 我与他们所立的约乃是这样： 我要将我的律法写在他们心上， 又要放在他们的里面’”，以后就说： “我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。”这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。

耶稣基督是神的儿子。因为神如此爱我们，祂来到这个世界，受苦，并死在十字架上，亲自为我们一切的罪付上代价。如果你已经信靠耶稣基督，圣经说神不再记念你的罪。神会忘记你的罪。

神是无所不知的，所以这不是说神不知道事实，好像祂在想：“嗯，Patrick 去年到底做了什么来着？”不是。意思是，那些罪不再以任何方式塑造祂对你的看法。当神看你时，祂看见祂儿子耶稣基督的义。

你的罪已经被挪去，如同东离西那样远。虽然我们会忘记神，神却永远不会忘记祂对你的爱。当我们选择记念耶稣的爱，这爱就改变我们。

我用这个故事作结。继续《我的幸福婚约》的故事，后面有一幕，美世再次被家人虐待、折磨，但她里面已经有些东西改变了。当他们嘲笑她时，她不再屈服；她开始记念。在黑暗中，她记起清霞。她记得终于有一个人爱她、接纳她。这给了她盼望和勇气，使她能站立得稳。

要记念耶稣。这是耶稣给门徒最后的命令，也是我们守圣餐的原因：

路加福音22章19节： 又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：“又拿起饼来，祝谢了，就掰开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的。你们也应当如此行，为的是记念我。””

让我们祷告。