诗篇 139:1-24｜在孤独中遇见神

诗篇 139:1-24｜在孤独中遇见神

早上好，朋友们。我们继续诗篇系列。回头看，我可能会把这个系列命名为“在情绪中遇见神”。上周我们看了怒气，这周我们看“在孤独中遇见神”。许多时候，我们犯罪或伤害别人、伤害自己，都与错误处理情绪有关。孤独也是如此。今天诗篇 139 篇会带领我们。

孤独是当今社会中的巨大问题。有报道说，日本约四成的人感到孤独。坦白说，在横滨或东京这样的大城市，我觉得比例可能更高。研究显示，长期孤独会严重影响生活质量，导致抑郁、心脏病、高血压、肥胖、免疫力下降、阿尔茨海默症等。美国心脏协会甚至指出，孤独会增加早死风险。有医生说，即使你身边有伴侣、家人、同事或朋友，你仍然可能感到孤独。

如果诚实，我们都在某种程度上经历过孤独。也许它像一种空虚、无目的感，或像别人并不真正认识你、理解你。当你常常有这种感觉时，该怎么办？世界的建议包括：承认和接纳感受，联系别人，加入群体，帮助别人，培养兴趣，照顾自己，需要时寻求专业帮助，减少社交媒体。这些建议很多是好的，也会有帮助。但它是否触及问题的根？它能真正解决我们为什么会用各种疯狂方式填补孤独和空虚吗？让我们看神的话怎么说。

诗篇 139 篇是大卫的诗。司布真说，这是一首最杰出的圣诗，歌唱神的全知和无所不在。坦白说，这篇诗并不是直接关于孤独，而是关于孤独的反面：神完全认识我们，并与我们同在。我相信这正是医治我们根源性、存在性孤独的药。

今天信息有三个重点：神的全知——神认识我；神的无所不在——神与我同在；神的设计——神设计了我。

第一，神的全知：神认识我。

诗篇 139:1-6 说：“耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得；你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察；你也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。你在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。”

大卫一开始和结尾都讲神鉴察他、认识他。神认识我们的每一个行动：坐下、起来；认识我们的每一个思想；认识我们人生的方向；认识我们在每个处境中的反应；甚至在话还没有到舌头上之前，神已经完全知道。

但请注意，这种神的全知不是冰冷的事实，而是关怀、个人性的认识。很多年前，我大儿子两岁左右，在婴儿车里睡着。我看着他，想起耶稣说神连我们头发都数过。当我抚摸孩子的头发，看着他熟睡的脸，这节经文的真实突然击中我。神知道我们头发的数目，不只是因为祂知道事实，而是因为祂珍爱我们，像父亲一样用爱注视我们。这是奇妙的思想。

我们处理孤独时常有两个错误方式：隐藏和逃避。第十一节说：“我若说：黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜。”处理孤独的一种方式是隐藏自己、遮盖自己。这是基于控制的反应。我们试图控制别人对我们的看法，或压抑痛苦的感觉。有些人躲在好行为甚至服事背后，有些人躲在社交媒体的面具背后。

但这通常只会加深孤独。有些人孤立自己，或变得自我厌恶、挑剔；有些人试图通过控制别人来遮盖孤独，与孩子、配偶或朋友形成不健康依附。这些都会伤害自己和别人。其实这是人从起初就在做的事。亚当和夏娃犯罪后，第一件事就是用叶子遮盖自己，然后躲避神。

我们都受试探想遮盖自己。我们想被认识和接纳，却又害怕被别人认识，因为万一他们拒绝我们怎么办？所以我们隐藏和遮盖。但诗人反而因神完全认识他而赞叹：“这样的知识奇妙，是我不能测的。”被宇宙的神认识，是美丽又令人震惊的事。无论别人怎样对你，无论你多么觉得被误解或拒绝，有一位完全认识你。我们的回应应当是惊叹神对我们的认识。

第二，神的无所不在：神与我同在。

第七节说：“我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？”这暗示了面对孤独的另一个不健康反应：逃避。隐藏是控制式反应，逃避则是安慰自己或麻木自己的反应。我们可能用过度购物、暴食或不吃、色情、追剧、游戏、社交媒体、新闻、过度工作、在事工或善行中寻求肯定、过度使用手机来逃离孤独。

这些东西短暂让我们感到被安慰、被欣赏、被肯定，但最终通常只是暂时减轻孤独和空虚的痛苦，甚至会伤害家庭、与神的关系，并因成瘾伤害我们所爱的人。我们在逃离痛苦时，常常也逃离爱本身。

但我们不能逃离神爱的同在。诗篇 139:8-12 说：“我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。我若说：黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜；黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。”

神无所不在。诗人的结论是，他绝无可能逃离神的同在。无论在天上、阴间、海极，甚至黑暗中，神都在那里。但神不是像雾气一样被动地在那里，而是亲自在那里：“你的手必引导我，你的右手也必扶持我。”大卫是在说，即使我试图逃跑，神仍离我如此近，祂一只手引导我，一只手扶持我。“扶持我”是极有力量的安慰图像。父母牵孩子的手，爱人牵所爱之人的手，那种同在带来安慰。

我们怎样面对孤独？跑向神。让神同在的光刺透你心中的黑暗。读神的话，祷告，敬拜。要多久？就像寒冷下雪的日子泡温泉，泡多久？直到你从里到外都暖起来。同样，要被神安慰人的同在彻底温暖，并带着这份温暖继续前行。

第三，神的设计：神设计了我。

第十三至十六节说：“我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络，那时我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。”

这是一段惊人的经文。大卫回到神的全知。他说，神不仅现在认识我，也认识我的起点和终点。你是神所设计的。你不是偶然的，你在母腹中由神亲自奇妙、美好地塑造。你宝贵而有价值，因为神亲自设计了你。

第十六节同样震撼。神知道你最后一口气的日子，知道你在那之前会做的每一个选择。圣经说神对你的生命有计划。以弗所书 2:10 说，我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。你被设计为为神而活。钢琴被设计来发出音乐。如果它不发出音乐，就只是一个有按键的大箱子。若你离弃神对你生命的设计，你会感到无目的、空虚和孤独。

大卫想到神对他的思想和知识，就几乎无法用言语表达：“神啊，你的意念向我何等宝贵，其数何等众多！我若数点，比海沙更多；我睡醒的时候，仍和你同在。”这意味着，神对你的思想比海沙更多，无法数算。这对大卫来说像梦一样美好，但他醒来，神仍与他同在。

然后诗篇似乎突然转向咒诅：“神啊，你必要杀戮恶人；所以你们好流人血的，离开我去吧！”这是咒诅诗的一部分。简单说，大卫恨恶那些妄称神名、歪曲并散播关于神谎言的人。大卫被神何等关心、爱他所震撼，所以有人竟反对、恨恶这样完全良善的神，让他感到厌恶。他完全忠于神。但他知道自己仍是人，所以最后邀请神鉴察他的心并纠正他：“神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”

所以，我们怎样面对孤独？第一，惊叹神认识你。第二，享受神与你同在。第三，邀请神鉴察你的心，引导你进入祂对你生命的道路和设计。

福音。

我们教会叫 Cross Community，十字架群体。但群体本身不足以填满我们心中的空洞。我们需要十字架。没有哪里比仰望耶稣基督更能看见神多么爱我们、多么与我们同在。

耶稣是神成为肉身，完全的神，完全的人。祂来到世界时，天使宣告祂的名字是以马内利，意思是“神与我们同在”。神亲自来了。借着耶稣在十字架上的死，我们一切的罪得以洗净，也能享受并经历神持续与我们同在，就是祂的圣灵。你想在孤独中经历更多喜乐、生命和盼望吗？转向耶稣。

我们祷告。