诗篇 37:1-11｜在嫉妒中遇见神

诗篇 37:1-11｜在嫉妒中遇见神

早上好，各位。我们继续诗篇系列，今天来看诗篇 37 篇。今天讲道的题目是“在嫉妒中遇见神”。你起初可能不觉得，但嫉妒其实是当今文化中一个巨大的问题。当你在 Instagram 或 Facebook 上看到熟人度假很精彩，或者看起来比你更美丽，这种叫嫉妒的奇怪情绪就可能在你心里被触发。

当你把自己和那些看起来比你成功的人比较时，你的自我价值可能被压碎；而当你觉得自己比别人更成功、更有效率时，你也可能变得骄傲。正因如此，我个人不太常用社交媒体，因为我发现自己很快就会拿自己和更成功的牧师、事工或教会比较，并失去对耶稣的专注。嫉妒会杀死喜乐。不要低估嫉妒的力量，创世记 4 章里该隐杀亚伯，原因就是嫉妒。

嫉妒就是：渴望那些我们没有的东西，并且因此直接牺牲了我们对已得恩赐的享受。

我们没有人想活在嫉妒中，相反，我们想学习知足。那么我们怎样学习？当这些情绪出现时该怎么办？让我们看看圣经怎么说。

诗篇 37:1-11 说：不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以祂的信实为粮；又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。祂要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂；不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。因为作恶的必被剪除；惟有等候耶和华的必承受地土。还有片时，恶人要归于无有；你就是细察他的住处，也要归于无有。但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。

今天有三个重点，也就是经文中的三个主要劝勉：倚靠耶和华；以耶和华为乐；等候耶和华。

第一，倚靠耶和华。

这篇诗是大卫王写的。大卫曾在看见拔示巴时与嫉妒和贪欲挣扎，也亲身经历扫罗王因嫉妒他而带来的可怕伤害。

诗篇 37 篇被归类为智慧诗，看起来更像箴言中的一章，而不是典型诗篇结构。它大致是一首字母诗，每一段按希伯来字母顺序开始。它不像许多诗篇那样直接对神说话，而是像箴言一样对人说话。

那么，我们为什么会嫉妒？雅各书 4 章说：“你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人哪！”

雅各告诉我们，我们渴望一些自己没有的东西，当得不到时，我们就变得混乱。一个孩子得不到嘎哩嘎哩冰棒，可能就大发脾气。一个成年人得不到别人的喜欢，可能就抑郁，或变得控制别人。未被满足的欲望会把我们搞乱。圣经也这样说，箴言 13:12：“所盼望的迟延未得，令人心忧；所愿意的临到，却是生命树。”

嫉妒是我们处理未满足欲望的一种方式。你在人生任何阶段都可能嫉妒。单身的人会嫉妒已婚的人；已婚的人也可能嫉妒单身的人。你可能嫉妒有孩子的人，也可能嫉妒没有孩子的人。

嫉妒会看着那些拥有你所渴望之物的人，并激起挫败和怨恨。诗篇 37 篇一开始说：“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。”

经文说，不要心怀不平。“不要心怀不平”原文的意思接近“不要发热、不要烧起来”。当你同时感觉到不公时，这会尤其痛苦。为什么坏人成功？我自己仍会与这个问题挣扎。比如，我知道有一些基督教事工领袖是伤害人的人，但他们的事工看起来却很成功。为什么？我也会为此烦躁挣扎。但这节经文说，不要因此嫉妒或激动。为什么？

因为这些不会长久。他们很快就像草一样消逝，像青菜一样枯干。在以色列，旱季可能突然来到，青草和植物很快枯萎。第十节把这个思想推得更远：“还有片时，恶人要归于无有；你就是细察他的住处，也要归于无有。”

世界性的成功可能很快消失，你所嫉妒的人或事会完全被时间埋没，再也没有人记得他曾存在过。

圣经的劝勉不是嫉妒，而是倚靠耶和华：“你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以祂的信实为粮。”嫉妒是看错了对象。它让我们盯着那些会消逝的人和事。我们不该看向会衰残的东西或人，而该看向神并信靠祂。祂永不衰残，祂的应许不改变。当我们把目光转向神，就能专注于行善；能安居在神放置我们的地方，专注于忠心。选择把你的欲望交托给神，会使你从嫉妒的锁链中得自由。

信靠神是一种选择。它是在说：“神啊，我让你处理别人，我相信你会供应我的渴望。”这带我们进入下一点。

第二，以神为乐。

第四节说：“又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。”在我看来，这节经文是除去嫉妒的关键。它是一节令人惊叹的经文，也是给基督徒奇妙的应许。可悲的是，这节经文被成功神学教师严重扭曲，好像神是一台宇宙自动售货机，只要我们投入善行硬币并祷告，祂就会给我们真正想要的东西：成功、女朋友、金钱、孩子等等。

可是有些过度保守的基督徒又把钟摆摆到另一边，说我们对任何属世事物的渴望都是错的，我们应该忍耐、压抑这些欲望。这也不对。

请注意，经文首先说：“又要以耶和华为乐。”基督徒最高的志向是享受神。享受祂！如果你想读一本会颠覆你世界的书，可以读 John Piper 的《渴慕神》，或者读精简版《喜乐的危险责任》。1646 年的威斯敏斯特小要理问答说，人的首要目的就是荣耀神，并永远以祂为乐。

我们对神最伟大的敬拜和荣耀，就是享受祂。

我们之所以常常与嫉妒挣扎，是因为我们在神的泉源中饮得太少。当你拥有新鲜的富士山水，为什么要嫉妒别人的脏池塘？当神自己接纳你、爱你时，你为什么要嫉妒别人的认可或称赞？

当你花时间在神的话语中享受祂，坐在祂脚前敬拜和祷告时，奇妙的事会发生：我们的欲望会改变。祂的爱和恩慈让我们更加渴慕真实的东西。池塘水已经不能满足我们了。我们要神，也要祂所说对我们灵魂有益的一切。

大卫在诗篇 63:1-3 说：神啊，你是我的神，我要切切地寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力和你的荣耀。因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。

大卫说，神的爱比生命更好。无论你是不是基督徒，这个劝勉都是：来到神的泉源，亲自品尝。你会看见神所赐的，远比你所嫉妒的东西更美好。

John Piper 说：“如果你对神荣耀的彰显没有强烈渴望，不是因为你已经深深饮用并得着满足，而是因为你在世界的餐桌上吃了太久零碎的小东西。你的灵魂被小东西塞满，以至于没有空间容纳伟大的事。”

嫉妒的问题，是喜乐对象的问题。它关乎你是否喜悦你已经拥有的，尤其对基督徒来说，是喜悦你在神里面已经拥有的。所以成熟的基督徒会把自己的惧怕和欲望直接带到神面前，深饮祂的同在，在祂里面找到真正的喜乐和幸福。而神作为好父亲，也喜悦在我们祷告祈求时，把我们心里所求的赐给我们。

所以我们信靠神，然后以神为乐。但我们必须持续停留在信靠和喜乐中。我们需要等候耶和华。

第三，等候耶和华。

第五至七节说：“当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。祂要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂；不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。”

大卫说，要把你的道路交托给耶和华。当我们尽力信靠神、以祂为乐，可未满足的欲望仍然存在时，我们该怎么办？圣经的答案是等候。即使情绪复杂，也继续委身于信靠祂。诗篇中“等候耶和华”这个表达出现二十多次。

如果你读旧约撒母耳记上 13 章，会看到扫罗王生命中转向邪恶的关键错误，就是他选择不等候神。他向方便低头，向自己的欲望低头，伸手抓取自己想要的，结果毁了自己。

相反，成熟的基督徒学习等候神。祂的应许无穷无尽。在这篇诗中，神说祂必成全，祂要使你的公义如光发出。换句话说，祂会为你伸冤，为你辩护，把公义带给你。应许在后面继续：“因为作恶的必被剪除；惟有等候耶和华的必承受地土。”

“地土”指神应许给以色列的土地。换句话说，你必定会领受神美好的应许并享受它们。第十一节再次重复这个应许。这些话你可能觉得熟悉：“但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”耶稣在马太福音 5:5 中也这样教导。谦卑人就是那些谦卑地继续信靠神，并等候祂满足他们欲望的人。

嫉妒从人堕落以来就存在。它是最早的罪之一。创世记 3:6 说，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。夏娃嫉妒。她看见，她喜悦不属于她的东西，然后她拿了。我们所有人都容易这样。

这就是为什么我们需要耶稣。

耶稣就是那位真正可喜悦的主。祂是我们灵魂渴慕的活水泉源。约翰福音 7:37 说，节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。”

把你心中所有渴望都带到耶稣面前，你会发现它们在祂里面得着完全满足。当你思想十字架时，知足和感恩会冲洗你的心。耶稣是神成为肉身。神如此爱你，以至于祂进入这个世界，为我们一切的罪付上代价。为什么？为要使我们罪得赦免，并经历祂完全的喜乐。

三天后，祂从死里复活，今天仍然活着。祂邀请每个人借着悔改并信靠祂，从罪中得自由。如果你还不是基督徒，今天你就可以借着信靠祂，经历耶稣所赐的喜乐。

你想让灵魂充满知足、喜乐和感恩吗？思想耶稣和祂对你无尽的爱。

我们祷告。