马太福音 7:1-6｜论断人

马太福音 7:1-6｜论断人

早上好，各位。今天我们继续登山宝训系列，看耶稣关于论断的著名教导。我相信这段如此有名，是因为它深深触碰我们。我们都挣扎于论断别人。

你是否曾走进一个房间，觉得所有人都在评判你、看低你？没人喜欢这样。我们都希望别人看见真实的我们，并珍惜我们。但耶稣今天指出，问题不只在外面，也在我们里面。我们也常论断别人。

马太福音 7:1-6 说：“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：容我去掉你眼中的刺呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”

第 7 章中，耶稣从信徒内在生命转向他们怎样对待别人。我们怎样待人，对神极其重要。而我们怎样判断别人，会决定我们是爱他们，还是拆毁他们。

今天看三点：警醒自己的论断；先悔改再判断；要有分辨力。

第一，警醒自己的论断。

耶稣说：“不要论断人。”这不是说不要思考。祂不是禁止我们分辨对错、真假，也不是说不能纠正人。耶稣自己常责备法利赛人，保罗也吩咐提摩太用神的话教导、责备、纠正教会。

耶稣禁止的是定罪式的论断。Leon Morris 说，这里的判断不只是一般作判断，而是带有负面裁决、定罪的意思。耶稣禁止我们轻易贬低、定罪、给别人生命盖上“有罪”的章。

John Stott 说，这命令不是要求我们眼瞎，而是呼吁我们慷慨。耶稣的跟随者要用慷慨的眼光看别人。为什么？因为我们也要被判断。耶稣说，你们怎样论断人，也必怎样被论断；用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。

若你用严苛标准定别人罪，也等于定自己罪。保罗在罗马书 2:1 说，你论断人时，自己所行却和别人一样，就是定自己的罪。你是否看低某人发脾气？你自己发过脾气吗？那别人也可以照样看低你。你看见这里的破坏力吗？

有人说，我们常用茶匙量恩典给别人，却期待神用卡车把恩典倒给我们。想想你人生中最糟糕的三件事。你愿意别人按这些事来定义你整个人的价值吗？当然不愿。那也不要这样对别人。你不只是你的失败，别人也不只是他们的失败。

论断的根本问题是，我们在这样做时取代了神的位置。雅各书 4:12 说，设立律法和判断人的只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断邻舍呢？只有神能看见人心隐秘，能正确衡量人的价值。那不是我们的位置。

我们为什么还这样做？因为它让我们感觉好一点。当我们感到不安全、不足，就会按自己的标准贬低别人，借此抬高自己。但神的标准无限高，我们却常盯着人与人之间那一点差距。首先，我们需要警醒自己正在论断。

第二，先悔改再判断。

耶稣说，为什么看见弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木？这是一个夸张又幽默的画面。别人眼里有小刺，你眼里却有大木梁。为什么我们能发现别人微小问题，却看不见自己生命中的巨大问题？耶稣说，更大的问题在你这里。

已婚的人，你是否在配偶眼中看见一百根刺，想马上修理？先不要。先照镜子，求神改变你。不要期待别人先改变。

人很难正确判断自己。科学家指出，人有许多认知偏差，会影响判断。比如同样是手术，如果医生说“90% 的人活下来”，人更容易接受；若说“10% 的人会死”，人就害怕。信息一样，但表达改变了判断。我们不擅长判断。我们常高估别人问题，低估自己问题。

耶稣说：“先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉弟兄眼中的刺。”祂不是禁止帮助别人处理问题，而是说，如果你不先处理自己，就无法正确帮助人。谁想让一个看不见的外科医生动手术？没有人。要帮助别人，必须先悔改。谦卑的人才是有帮助的人。

这又回到灵里贫穷。我们要先知道自己需要神的恩典，才能合宜地把恩典给别人。耶稣不是说必须完美才能纠正别人，而是说我们必须意识到自己的罪，并积极悔改，才能看得清楚。

也许今天耶稣正在邀请你悔改。也许你需要为过于严厉论断别人而悔改。好消息是，当我们悔改，把罪交给耶稣，我们会开始看得更清楚，也更能爱别人。

第三，要有分辨力。

第 6 节说，不要把圣物给狗，也不要把珍珠丢在猪前。这句话有点难理解，但至少有一点很清楚：不要把宝贵的东西给完全不珍惜的人，因为他们可能践踏它，甚至反咬你。

这与论断怎样相连？我认为这是另一面。耶稣一方面说，不要定罪式论断人，要慷慨看待别人；另一方面，仍然要有分辨力。即使你已经除去自己眼中的梁木，也不要试图把刺从一个根本不愿被帮助的人眼中硬拿出来。

许多辅导者都同意，要帮助一个不愿被帮助的人非常困难，甚至不可能。不要把珍珠硬塞进猪嘴里。给对方空间，把祷告作为战场，把他交托给主。主才是拯救人、软化人心的那一位。

对基督徒而言，最圣洁、最宝贵的珍珠就是福音。有时我们自己也不够珍惜耶稣和祂所做的事。当我们忘记珍爱基督，就会很快批评、比较、贬低别人。

福音使我们从论断别人中得自由。神知道并看见我们一切恶事，祂有权按公义定我们的罪，而我们也配得。但约翰福音 3:17 说，神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。耶稣来不是为了定罪，而是为了拯救。

因为罪和拒绝神，圣经说我们本来已经被定罪。但耶稣没有来压垮我们，而是来代替我们。福音的奇妙消息是：耶稣在我们的位置上受审判。祂被自己所造的人定罪、嘲笑、钉十字架。父神把我们罪所当受的审判倾倒在耶稣身上。

以赛亚书 53:5-6 说，祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。

耶稣为你受审判，使你被接纳。你不需要论断别人，不需要把自己放在别人之上来感觉好一点，因为神在你不可爱时已经爱了你。祂看见你所有的罪，却代替你。若你还没有信靠耶稣，今天就来信靠祂。

我们祷告。