马可福音15章21节到26节｜走向十字架

马可福音15章21节到26节｜走向十字架

大家早上好。今天我们开始一个为4月9日复活节预备的三部分十字架系列。第一部分看耶稣走向十字架；下周看耶稣在十字架上；最后看耶稣从十字架下来。走向十字架、在十字架上、从十字架下来。

十字架也许是世界上最广为人知的符号之一。人们把它戴在项链上，纹在身上，几乎每间教会都有十字架，我们教会甚至叫 Cross Community。为什么？在罗马时代，十字架是恐惧和权势的符号，是当时最可怕的处决方式。今天若有人把电椅戴在脖子上，或把绞刑绳挂在教会里，我们会觉得很奇怪。但神借着耶稣基督，把这个恐怖和羞辱的符号，变成世界上最有力的爱与舍己的记号。神究竟是怎样的？最终答案在十字架上。

马可福音15章21节到26节 说，有一个古利奈人西门，就是亚历山大和鲁孚的父亲，从乡下来，经过那地方，他们就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。他们带耶稣到了各各他地方，各各他翻出来就是髑髅地。他们拿没药调和的酒给耶稣，祂却不受。于是将祂钉在十字架上，拈阄分祂的衣服，看是谁得什么。钉祂在十字架上是巳初的时候。在上面有祂的罪状，写的是：“犹太人的王。”

今天看三点：十字架显明神的能力；十字架塑造门徒生命；十字架赐下忍耐的力量。

第一，十字架显明神的能力。

在这段经文之前，耶稣已经被鞭打到几乎死亡。罗马鞭刑所用的鞭子常带着玻璃、骨片和钩子，会把人打得遍体鳞伤，甚至撕下肉块，露出肋骨和骨头。之后，一整营约六百名罗马士兵嘲弄耶稣，给祂披紫袍，假装敬拜祂为王，又不断殴打祂。

请记得，士兵和后来的犹太领袖主要嘲笑耶稣的，是祂看起来没有能力。

现在他们强迫耶稣背十字架。整副十字架约重一百四十公斤，通常犯人背的是横木，约四十五公斤。但耶稣此时已经太虚弱，不能继续背，所以士兵强迫一个名叫西门的人替祂背。

这个细节很有意思。西门来自古利奈，就是北非，距离耶路撒冷约一千三百公里。他可能是犹太人，也可能是非洲人，皮肤较深。罗马士兵本可以强迫任何人，但选一个明显是外地人的人，可能更不容易引起暴动。经文说他只是从乡下来，是路过的人。他显然没有兴趣与耶稣或罪犯扯上关系。但他的生命和家庭即将永远改变。

马可特别说他是亚历山大和鲁孚的父亲。这个细节很重要，说明西门和他的家人很可能后来成为信徒，他们的名字为马可和早期教会所认识。罗马书16章13节 也提到一位叫鲁孚的基督徒，可能就是同一个人。

这说明什么？神拯救的大能在这里不是借着耀眼的神迹显明，而是借着软弱、苦难和羞辱临到人。今天的中心信息是：神的能力借着软弱和苦难显明。

这也是为什么基督信仰的信息在世界看来愚拙又冒犯人。因为它完全颠倒世界对能力的理解。一个软弱、将死、甚至不能背起自己木头的犹太人，怎么可能拯救任何人？保罗说，我们传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。但神拣选世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；拣选软弱的，叫强壮的羞愧，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。

在日本也常有人觉得，基督信仰是给软弱的人。我想说两件事。第一，是的，基督信仰正是给软弱、卑微、无名、被轻看的人的。只有谦卑承认自己不能救自己的人，心中才会有空间经历神的大能。第二，认为基督信仰是给软弱者的人，通常觉得自己够强，可以靠自己。但困难常会迫使我们承认自己并不掌控生命。事实上，每个人都是软弱有限的，只是我们因罪和骄傲不愿承认自己需要拯救。

耶稣软弱到不能背十字架，甚至经文说他们“带”祂到各各他，这个词有被拖拽、被带去的意思。祂为什么不呼求天使帮助祂？为什么不使用超自然能力？因为神选择了这条路。宇宙的君王甘愿被当作罪犯；背负全世界罪孽的那一位，允许自己被人拖行。为什么？因为在软弱中，祂的能力和荣耀显明出来，尤其显明在救恩中。耶稣走向十字架并被钉的过程中，有三个人显然因此得救：古利奈人西门、十字架上的罪犯，以及宣告耶稣是神儿子的罗马百夫长——两个外邦人和一个罪犯。我们的回应首先是停止试图靠自己的力量拯救自己；在苦难中接受帮助，不要骄傲地独自硬撑。

第二，十字架塑造门徒生命。

马可福音8章34节到35节记载，耶稣叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。”许多学者注意到，古利奈人西门是第一个字面意义上背起十字架跟随耶稣的人。路加福音更清楚说，士兵把十字架放在西门身上，叫他背着跟随耶稣。耶稣走在前面，西门跟在后面，像门徒跟随老师一样。

我们是否想逃避背负基督的十字架？为基督受苦难道不是极高的荣幸吗？使徒行传5章40节到41节说，公会叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。上周我们谈过为耶稣受苦：当我们在苦难和困难中选择信靠祂时，正是我们明亮发光的时候。大屠杀幸存者 Viktor Frankl 说：“发出光的，就必须忍受燃烧。”你的苦难不是浪费，而是见证。若你正在经历困难，不要灰心，不要放弃，继续仰望耶稣。

第三，十字架赐下忍耐的力量。

经文说，他们拿没药调和的酒给耶稣，祂却不受。这种酒有麻醉作用，是耶路撒冷的妇女常常出于怜悯提供给被钉十字架者的。但耶稣拒绝了。不是因为止痛是错的，而是因为耶稣选择清醒地经历这苦难，使祂能完全与我们的痛苦认同。几年前，Ellen和我经历了一件极其痛苦的事，我们震惊、哀伤，不知道怎样继续前行，也不知道生活能否恢复正常。但那时，我们遇见一些经历过类似痛苦并走出来的人；看见他们的喜乐和对神的爱，听见神怎样带领他们，给了我们坚持下去的盼望。真正理解你痛苦的人，能够引导你走过痛苦；耶稣正是这样。

希伯来书说，祂凡事该与祂的弟兄相同，为要成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。祂既然受苦被试探，就能搭救被试探的人。即使没有人理解你的痛苦，有一位理解。祂就是耶稣。

所以我们该怎样回应？把你的痛苦和困难带到耶稣面前，求祂帮助，也求别人帮助你。彼此担当重担。若神的儿子都允许西门替祂背十字架，我们岂不更该谦卑接受别人的帮助？

最后，祂的罪状写着：“犹太人的王。”圣经宣告，耶稣是真正的宇宙君王，配得一切敬拜。但人类怎样对待祂？我们把祂钉在十字架上。然而这一切都在神的计划中，因为祂借着软弱和苦难，亲自承担我们罪的刑罚。三天后祂从死里复活，凡信靠祂的人都要得救。

罗马书5章8节说，惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明。当你注视十字架，看见神无限的爱，就会被祂的大能改变。你会愿意背起自己的十字架跟随祂。当你知道万王之王因爱你忍受这样的苦难，你也能为祂的名忍耐到底。希伯来书12章2节到3节劝我们存心忍耐，奔那摆在前头的路程，定睛在为信心创始成终的耶稣；祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受十字架的苦难，坐在神宝座的右边。要思想那忍受罪人顶撞的耶稣，免得疲倦灰心。继续定睛耶稣；因祂为我们所做的，我们有能力和喜乐为祂而活。

我们祷告。