哥林多后书 8:7-9｜奉献的恩典

哥林多后书 8:7-9｜奉献的恩典

大家早上好。今天的信息题目是“奉献的恩典”。我们都知道慷慨是好的，也知道慷慨对我们有益。有人做过研究，让一群人拿到钱后，一半花在自己身上，一半花在别人身上。结果那些把钱给出去的人明显更快乐。很多研究也指出，慷慨和幸福感之间有紧密关系。

可是，尽管我们知道慷慨是好事，我们仍然很难奉献。只要一谈到金钱、奉献、十一奉献，很多人就紧张。为什么？因为金钱触碰我们的心。它暴露我们真正信靠什么，也暴露我们真正爱什么。

保罗在哥林多后书 8:7-9 说：“你们既然在信心、口才、知识、热心和待我们的爱心上，都格外显出满足来，就当在这慈惠的事上也格外显出满足来。我说这话，不是吩咐你们，乃是借着别人的热心试验你们爱心的实在。你们知道我们主耶稣基督的恩典；祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。”

保罗称奉献为“恩典”。他不是把奉献当作一个冰冷的宗教税，也不是用命令压人。他说，基督徒既要在信心、知识、言语、爱心上成长，也要在奉献的恩典上成长。今天我们看三个问题：为什么我们不慷慨？为什么我们应当慷慨？我们应当怎样奉献？

第一，为什么我们不更慷慨？主要有两个原因：惧怕和舒适。

马可福音 4:19 说，世上的思虑、钱财的迷惑和别样的私欲进来，把道挤住，就不能结实。惧怕会把慷慨的果子挤出去。当我们害怕自己不够用时，就很难给出去。问题是，多少才算够？钱财的迷惑就在这里。它让我们以为，安全感和保障可以从钱财、存款、物品中获得。更慷慨地奉献，意味着我们必须放下控制。

第二个原因是舒适。我们喜欢慷慨的想法，但更大的电视、更舒服的沙发、更好的假期也很吸引人。若要更慷慨，可能意味着少一点快餐、少一点购物、少一点娱乐。很多人收入提高后，生活标准几乎总是跟着提高。但神呼召我们，不只是提高生活标准，而是提高奉献标准。

马太福音 6:21 说：“你的财宝在哪里，你的心也在那里。”看一个人的花费，就能看出他真正看重什么。我们需要一种比舒适和安全更强的爱，才能带来持久改变。

第二，为什么我们应当成为更慷慨的人？

首先，奉献显明我们的爱。哥林多后书 8:8 说，保罗要试验他们爱心的实在。爱不是只停留在言语上。约翰一书 3:17-18 说，若有人有世上的财物，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。

奉献不是爱之外的一件事。奉献是爱在行动中显出来。我们越在奉献上成长，就越在爱中成长。

其次，奉献遵循撒种与收成的原则。哥林多后书 9:6-8 说，少种的少收，多种的多收。我们若只把最少的时间、金钱、精力投入婚姻、孩子、朋友、教会，却期待关系丰盛深厚，是不现实的。你在爱中种得越慷慨，就越可能收获更深的生命果子。

第三，我们应当怎样奉献？要分清恩典式奉献和律法式奉献。

恩典式奉献是自由的、喜乐的，是你与神之间的事。律法式奉献是被迫的、被罪疚驱动的，是为了满足人的期待。保罗明确说：“我不是吩咐你们。”他也说：“不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。”

所以，基督徒是否被命令必须给十分之一？新约没有这样命令。保罗不愿意奉献成为被强迫的制度。牧者若把十分之一变成神接纳你的条件，就是在传律法，而不是福音。那会把喜乐的奉献扭曲成强制的教会税。

但十分之一是否就是坏主意？不是。基督徒被呼召到更高标准，因为我们整个人生都属于神。神把资源托付给我们，我们要在心里决定怎样奉献。有人可以从十分之一开始，有人因处境不同能力不同。哥林多后书 8:12 说，人若有愿做的心，必蒙悦纳，是照他所有的，并不是照他所无的。

你的奉献首先是给主，不是给人。奉献不能被强迫，它是特权，也是喜乐。

最后，最大的原因是：神本身就是赐予者。我们不是靠自己努力变慷慨，而是回应神已经向我们显明的极大慷慨。哥林多后书 8:9 说，耶稣本来富足，却为我们成了贫穷，叫我们因祂的贫穷可以成为富足。

神还能给出比祂儿子生命更大的礼物吗？耶稣放下荣耀、权柄和富足，为我们的罪死在十字架上。我们都自私，都容易把自己的舒适和安全放在别人之上。只有神压倒性的慷慨，能释放我们脱离金钱的惧怕、懒惰和舒适的捆绑。

罗马书 8:32 说，神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白赐给我们吗？福音释放我们，使我们能喜乐地奉献。

我们祷告。