腓立比书1章20节到30节｜活着就是基督

《腓立比书》1章20节到30节｜活着就是基督

大家早上好。很感谢我的父亲在过去几个星期为大家讲道。我也很高兴能再次与你们一起深入学习腓立比书。今天我们继续读第一章。请记住，保罗在监狱里写信给腓立比教会里他深爱的朋友们；这间教会是他亲自建立的。

保罗已经被关押了几年，随时可能被处决，也可能获释，他自己并不知道结局。现在看看他在第20节写的话。

腓立比书1章20节： 照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。

保罗正直面死亡何时来临的不确定性。他唯一的盼望，就是无论发生什么事，基督都能受到尊崇。他不愿留下遗憾，也相信神会赐给他所需要的勇气。

我记得许多年前，曾参加一位朋友父亲的追思礼拜。他是一个五十多岁的普通基督徒。一个又一个人站起来，讲述这位先生怎样爱他们，我听了深受感动。「他帮我修理篱笆。」「我痛苦的时候，他耐心听我说话。」这样的故事还有许许多多。他在人们看不见的地方，以数百种方式献出自己的生命，服事并爱护别人。

我非常感动，也不禁想到：当轮到我离世的时候，人们会怎么评价我？我的一生是否只围绕自己打转？还是像这个人一样，把生命献给别人？

我们怎样才能坦然面对死亡，活出无悔的人生？这就是今天这段经文提出的问题。我们一起来读。为了节省时间，我们只用日语读经。

腓立比书1章20节到30节： 照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的；然而我在肉身活着，为你们更是要紧的。我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐，叫你们在基督耶稣里的欢乐因我再到你们那里去，就越发加增。只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力，凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦、你们得救，都是出于神。因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。

在第20节到26节，我们看到圣经中一个相当少见的时刻：保罗毫不掩饰地向腓立比的挚友倾诉内心的挣扎。「我现在死去，与耶稣同在更好呢？还是继续活着，与你们同在更好？」伟大的使徒和传福音者保罗，没有对他们隐藏自己的脆弱。

随后在27节到30节，他从自己的挣扎转而鼓励他们活出与福音相称的生命：「不要向恐惧屈服，要勇敢面对你们的挣扎和苦难。」

我们怎样才能拥有这种勇气？今天的中心信息就是：

当我们把盼望放在基督身上，无论生死，都能够有勇气。

今天有三个要点。因为我们在基督里有盼望，我们可以有面对死亡的勇气、生活中的勇气，以及面对苦难的勇气。

• 一、面对死亡的勇气（20—26节）
• 二、生活中的勇气（20—26节）
• 三、面对苦难的勇气（27—30节）

著名的 YouTuber 史蒂文·巴特利特不是基督徒。他采访著名的基督徒牛津大学教授约翰·伦诺克斯时，这样对他说：

「你提出的支持神存在最有说服力的论据之一……未必是你在书里写过的东西，也未必是你说过的什么话；其实就是你自己。你有一种我很少见到的平安与满足，但我常常——几乎总是——在基督徒身上看到这些。基督徒似乎拥有一种我们很多人都在寻找的稳固依靠。」

人们能够看到、感受到基督徒在今生拥有的盼望和平安。那么，像保罗一样，当我们面对自己必死的事实时，究竟怎样才能真正经历这种平安和勇气？

我知道我们很多人可能会说：「其实我并不是很怕死，也没怎么想过死亡。」

从前的人却不是这样。把时间拨回十九世纪，当时大约百分之四十三的儿童活不过五岁。人们不得不经常面对死亡造成的悲痛与困惑，学习克服这些感受。

但在现代，因为我们大多数人没有那么经常面对死亡这个问题，所以一旦死亡突然临到，它就容易动摇我们的根基，使我们开始质疑人生和有关神的一切。

我们终有一死，死亡本身也不断提醒我们：我们并不能掌控一切。这就是死亡可怕的原因。在今生，没有什么比死亡终有一天会临到我们或我们所爱的人更加确定，而我们对此无能为力。

因此，我们必须作一个选择：是让对死亡的恐惧和忧虑掌控我们，还是让对神的盼望释放我们，赐给我们平安？

看看保罗所说的话。

腓立比书1章21节： 因我活着就是基督，我死了就有益处。

对基督徒来说，死亡是益处。死亡另一边的光景远比今生美好。保罗知道这一点，所以他说：

腓立比书1章23节： 我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的；

保罗知道，他终于可以与自己所爱的耶稣同在了。他几十年来一直忠心服事耶稣。就像一个经历了战争恐怖的士兵，还有什么能比回到亲爱的家人身边更好呢？没有了。

我知道在座有些人也经历过极大的苦难，曾有同样的感受：「我现在就想去与耶稣同在。我想回家，我已经准备好了。」

但我们必须注意，保罗说的并不是一种出于绝望的愿望。他不是在谈自杀或逃避现实；那是错误的。他是在说，自己能够平静接受可能遭到处决这件事，将其视为神为他今生安排的最后一章。如果真是如此，他也能坦然接受，并为耶稣竭尽全力，因为这是马拉松最后的冲刺。

像保罗一样，我们的盼望不在今生，而在基督以及与他同在这件事上。

这给了我们勇气，也给了我们平安，因为我们知道死亡不是终点，而是与耶稣一同进入新生命的开始！

正如提摩太·凯勒所说：

「死亡从前是刽子手，但福音把它变成了一个园丁。如今死亡对基督徒所能做的，不过是使他们的生命变得无限美好。」

基督徒没有理由惧怕死亡。因此，当我们思想基督时，就不必惧怕死亡，而能在生命中找到盼望和勇气。

二、生活中的勇气

死亡应该提醒我们，人生有多么短暂。乔纳森·爱德华兹被一些人认为是美国最伟大的神学家。他十九岁时写下七十条志愿，其中一条是：

「立志在任何时候，都常常思想自己的死亡，以及死亡所伴随的一般情形。」——乔纳森·爱德华兹

这不是为了让自己变得病态、阴暗或者沮丧，而是要激发感恩之心，认识生命的宝贵。诗篇作者也是这样做的：

诗篇39篇4节（原文引用 NIV，中文采用 Project Bible 和合本）： 耶和华啊，求你叫我晓得我身之终， 我的寿数几何， 叫我知道我的生命不长。

我们越了解死亡，就越意识到生命多么宝贵。保罗宣告活着就是基督。我们应该珍惜每天为耶稣而活的机会，不要虚度。那么，这究竟是什么意思？

看看他说的话：

腓立比书1章24节到25节： 然而我在肉身活着，为你们更是要紧的。我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐，

保罗在两个积极的结果之间难以取舍：离世与耶稣同在，对我更好；留下来，对你们更好。在两个好选择之间犹豫时，保罗问自己：「我把自己放在什么位置？我优先考虑的是自己的利益，还是别人的利益？」

你必须明白，对保罗而言，选择继续活着，也就是选择继续受苦。这是一场真实而痛苦的挣扎。就像一个士兵已经拿到可以从战场回家的退役文件，却说：「为了你，我愿意回到战壕里。」

对保罗来说，为基督而活，就是为了别人的信仰长进和喜乐而倾倒自己的生命。他认为任何苦难或试炼都是值得的，因为爱值得付出这样的代价。苦难不过是在人生中为了爱人的喜乐而付出的代价。

你们看，保罗不认为自己的生命属于自己，而认为生命属于神。要记得，这正是整封信的主题：因为我们属于基督，这就塑造了我们的身份、我们看待自己的方式，以及看待自己人生的方式。

我们可以这样说：「因为我的生命短暂，而且属于神，今天我要选择爱邻舍。今天我要选择珍惜我的孩子。今天我要选择服事我的配偶。今天我要选择饶恕。今天我要选择悔改。今天我要这样生活：即便今天是我生命的最后一天，我所作的选择也能使基督得着尊荣。」

但我们常常让恐惧而不是信心主导日常生活。

「我的孩子们会成长得好吗？我能找到结婚对象吗？我能找到一份不会不断压垮我的工作吗？」我们本来可以选择交托，却花费一分又一分、一小时又一小时、一天又一天、一年又一年去忧虑、烦恼、试图控制一切。

在祷告中，我们可以选择把盼望放在基督身上，转向耶稣求帮助、力量和勇气。

保罗深信，只要自己继续活着，劳动就会结出果实。你也有这份确信吗？你相信主会使用你吗？相信他对你有计划吗？相信他让你在工作场所、家庭、学校中承担某种服事他的角色吗？确实如此！

如果我们选择把盼望放在基督身上，就会结出果实，影响别人的生命。耶稣在约翰福音第十五章应许了这一点。

约翰福音15章5节上半节： 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。

所以不要说：「我不知道自己能否带来任何改变，也不知道我的祷告究竟有没有意义。」不！只要我们凭信心信靠作为葡萄树的基督，不论内心多么灰心，都应当确信神会使用我们结出果实。

因此，因为耶稣，我们可以在生活中拥有勇气与信心。最后，

三、面对苦难的勇气

请看第27节。

腓立比书1章27节： 只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力，

保罗劝勉人们过与福音相称的生活。要这样生活，以至于耶稣会说：「是的！这就是我的儿子、我的女儿。你没有选择轻松方便的道路；你选择了我的道路，就是爱与受苦的道路。」

对保罗而言，在福音里一同站稳，并为福音受苦，就是与福音相称的生活。

朋友们，当我们被黑暗包围的时候，我们的光最能清楚地显出来。保罗说：不要害怕。

腓立比书1章28节到29节： 凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦、你们得救，都是出于神。因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。

腓立比人因为信耶稣而受到迫害。他们为耶稣遭受苦难和拒绝。保罗说：不要害怕，要一同站立得稳。尽管困难，我们知道神在苦难中绝不会抛弃我们；他与我们同在，背负着我们。

保罗在这里提出一个令人惊讶的神学观点。用来表达「蒙准许」受苦的词，意思是「作为恩典赐下」。

我们蒙恩得到了为耶稣受苦的特权。

为什么？因为有一种与基督亲密相交的喜乐，只有在与他一同受苦时才能找到。当你行走基督的道路时，就能稍微体会他因爱你而遭受了多大的苦难。

当然，我们知道神不会造成苦难。苦难之所以存在，是因为我们生活在一个破碎、有罪的世界。但作为基督徒，我们蒙召不是逃离苦难，而是带着信靠和平安面对苦难，知道这样做时，我们的爱和光就最为明亮地照耀出来。

正如维克多·弗兰克尔所说：「要发出光，就必须忍受燃烧。」

朋友们，如果我们想跟随基督，苦难临到就不该令我们惊讶。因为耶稣先受了苦。

神的儿子耶稣基督面对死亡，显出了最大的勇气。他知道自己将走向十字架，承担天父对人类罪恶的全部审判。

他面对自己的恐惧，在祷告中挣扎。被钉十字架的前一夜，他在客西马尼园里极其痛苦地祷告。焦虑如此强烈，以至于他流出血汗，也流下眼泪。

你正受焦虑折磨吗？耶稣明白。耶稣知道焦虑、背叛和创伤是什么滋味。尽管耶稣已经知道自己祷告的答案，他仍然问天父，除了十字架，是否还有别的道路。

然而他祷告说：「不要成就我的意思，只要成就你的意思。」（路加福音22章42节，采用受控经文原句）

宇宙的君王耶稣，本来应当接受荣耀的冠冕，以及他所创造的万物的敬拜，却承受了荆棘冠冕、拒绝，以及古代最羞辱、最痛苦的死亡。

神的儿子耶稣因为爱我们，所以走上受苦的道路。即使在十字架上，他仍然想着别人。在十字架上，他请约翰照顾自己的母亲马利亚。

在十字架上，他引领身旁同被钉十字架的强盗得救。

在十字架上，他为那些正在凌辱他的人祷告。

路加福音23章34节（引前半节）： 当下耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们所做的他们不晓得。”

这是超自然的事。只有神能够做到。然而，靠着神的能力，把盼望放在耶稣基督身上的人也能够、而且确实正在走这条无论生死都勇敢前行的道路。

保罗就是其中之一。除此之外，还有许许多多人。

日本神学家北森嘉藏说：「一切都系于十字架。」因为在十字架上，「受苦的神，就是借着自己的痛苦解决人类痛苦的神。耶稣基督，就是借着自己的伤口医治我们人类伤口的主。」

你们明白吗？我们可以把所有的恐惧和忧虑都卸给耶稣，他则把自己的盼望和勇气赐给我们。

中村哲医生是一位虔诚的基督徒。1983年，日本基督教海外医疗协力会派遣他前往巴基斯坦的危险地区，服事软弱和患病的人。他治疗麻风病患者，也在自己建立的多家诊所接纳所有人。

他劝勉年轻的基督徒：「照着从神领受的使命与感动采取行动。」——中村哲

2000年，严重干旱导致人们因饥饿和疾病而死亡。于是他修建水渠，真正把荒芜的沙漠变成绿色农田，让那里出产小麦、稻米和蔬菜。

据估计，他的工作拯救了大约六十五万人的生命。他长期面对战区危险的威胁，甚至在一次火箭弹袭击中幸存；同时，治疗如此多病人、面对如此多痛苦，也给他带来沉重的情绪负担。

2019年12月4日，一伙巴基斯坦恐怖分子伏击并杀害了他。他被自己为之献上一生的人杀害了。认识中村哲的人说，他的一生正是基督在约翰福音第十二章所说之话的最佳例证。

约翰福音12章24节： 我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。

朋友们，我们不知道死亡何时来到，也不知道苦难何时临到，但我们确实知道耶稣是活着的。他从坟墓里复活，战胜了死亡。因此，我们可以和保罗一起高呼：

哥林多前书15章55节： “死啊，你得胜的权势在哪里？ 死啊，你的毒钩在哪里？”