20251207-中文P
路加福音 1:26-38 — 所应许的礼物
大家早上好！今天我们开始三部分的圣诞系列信息——《最伟大的礼物》。
我记得小时候，每到圣诞节我最喜欢做的一件事，就是盯着圣诞树下的礼物盒，猜里面是什么。我会把礼物拿起来摇一摇，看是不是积木，或是根据形状猜一猜是什么。
这种神秘感本身就很有趣，不是吗？你知道那是好的，是给你的礼物，但你还不完全明白。你只管去领受。
而在今天的故事中，一位天使宣告了有史以来最伟大的礼物：神的儿子将要降生到这个世界。但无限的神如何成为有限？全能的如何成为一个软弱的婴孩？
你看，基督信仰围绕着三个关键的事件： 1. 十字架 —— 爱的最大作为 2. 复活 —— 能力的最大作为 3. 道成肉身 —— 最大的奥秘
而圣诞节，就是关于“道成肉身”。创造万物的神进入了时间与空间。问题来了：面对这个奥秘的礼物，我们该如何回应？让我们来看这段经文。
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路加福音 1:26-38
到了第六个月，天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒， 27 到一个童女那里，她已经许配给大卫家的一位男子，名叫约瑟；那童女的名字叫马利亚。 28 天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，问你安！主和你同在了！” 29 马利亚因这话很惊慌，反复思考这是什么样的问安。 30 天使对她说：“马利亚，不要害怕，你在神面前已经蒙恩了。 31 你将怀孕生子，要给他起名叫耶稣。 32 他要为大，称为至高者的儿子；主神要把他祖大卫的王位给他。 33 他要作雅各家的王，直到永远；他的国没有穷尽。” 34 马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么会有这事呢？” 35 天使回答她：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你；因此所要生的圣者，必称为神的儿子。 36 况且你的亲戚伊丽莎白在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不能生育的，现在怀孕六个月了， 37 因为在神没有难成的事。” 38 马利亚说：“看哪，我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。” 天使就离开她去了。
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我们把今天的信息分成三个部分： 1. 宣告 2. 对话 3. 回应
让我们先了解故事背景。
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一、宣告
路加福音 1:26 “到了第六个月，天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。”
加百列从神那里被差遣，进入了地上的时间与空间。而且不是去耶路撒冷，而是去以色列北部加利利一个小地方——拿撒勒。
拿撒勒大约两千人，是一个默默无闻的乡下小镇，在此之前从未在圣经中被提及。
我在北海道长大，但你知道我更小时候住在哪里吗？在七饭町。啥？哪里？听都没听过吧！拿撒勒就是这种地方，除非当地人，否则没人知道。
当拿但业第一次听说弥赛亚来自拿撒勒，他说：
约翰福音 1:46 “拿撒勒还能出什么好的吗？”
神没有选择王城耶路撒冷，而是选择一个无名小镇进入人间。何等的奥秘——神竟然认同人的默默无闻。而耶稣一生也因此被称为：“拿撒勒人耶稣”。
接着看第27节：
路加福音 1:27 “到一个童女那里……童女名叫马利亚。”
马利亚是谁呢？经文告诉我们她已经许配给约瑟。犹太婚姻一般有三个阶段： 1. 订婚（双方父亲正式协议） 2. 许配/订立婚约（双方互许誓言） 3. 婚礼（通常一年后）
许配阶段在犹太文化中几乎等同婚姻，如要解除必须离婚。如果怀孕且孩子不是未婚夫的，则被视为奸淫，可能被处死。
圣经学者 Robert H. Stein 说：
“当时马利亚可能不超过十五岁，很可能更接近十三岁，这是订婚的正常年龄。”
她只是一个小少女，而且经文两次强调她是“童女”。
天使对她的问安很特别：
路加福音 1:28 “蒙大恩的女子，问你安！主和你同在了！”
天使是在恭喜她——你被神拣选了。日文翻译成“おめでとう”（恭喜），非常贴切。他给了她两重鼓励： 1. 你是蒙恩的（神把恩典放在你身上，而不是你自己特别好） 2. 主与你同在（像神对约书亚说的）
约书亚记 1:5 “我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。”
神“与某人同在”，意味着祂要亲自带领、供应、保护、安慰。
就好比世界上最富有的人对你说： “我会确保你一切都顺利，不用担心。”
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二、对话
马利亚对问安的反应很有意思：
路加福音 1:29 “马利亚因这话很惊慌，反复思考这是什么样的问安。”
马利亚的美德之一，就是她常常思考神的话。为什么神会选我？我不过是来自拿撒勒的无名小女孩。这是什么意思？
天使继续预言：
路加福音 1:30-33 “不要怕……你要怀孕……生一个儿子……名叫耶稣……祂要为大……称为至高者的儿子……要作大卫王位上的王……直到永远。”
天使的宣告可以总结为一句话：
至高者将成为至低者。
在犹太文化中，“儿子”表示与父亲同等地位（共享本质与权柄）。这里天使宣告：至高者的儿子要成为婴孩。
而对犹太人来说，这消息同样令人难以置信： 1. 旧约强调神是独一的，那祂怎会有“儿子”？ 三位一体的奥秘当时尚未启示。 2. 如何可能——圣洁的“自有永有者”进入必死的人类？ 在出埃及记中，接近神的人都要死。
这就像说：“太阳（sun）要来地球访问了。”
天使的宣告对犹太人同样震撼。
而“耶稣”（Yeshua）这个名字非常普遍，就像“铃木”“高桥”一样，意思是：
“神拯救。”
神在宣告弥赛亚的身份与使命。
他是至高者的儿子，他的使命是拯救人类。他将永远掌权，直到永永远远。 那玛利亚对此怎么回应呢？
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2）对话
路加在这里直接对比了玛利亚的回应和撒迦利亚在路加福音 1:18 中对天使报喜时的回应——当时天使告诉撒迦利亚，他年迈的妻子以利沙伯将奇迹般地怀上施洗约翰。 撒迦利亚倾向于不信，而玛利亚则是在努力往信心的方向挣扎。她把自己的困惑和疑问带回到神面前。
路加福音 1:34 玛利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么会有这事呢？”
玛利亚问的是一个非常合理的问题：我还没结婚，怎么可能怀孕？ 很多人认为，基督徒不应该在关于神或圣经的问题上挣扎怀疑；他们觉得基督徒应该直接相信、直接接受——关掉理性，关掉经验，只需接受。
但我们在这里看到的不是这样。神要的是发自内心的信心——一种会把疑惑与问题带到神面前祷告的信心。这是一个挣扎。但正如雅各书第 1 章所说，正是这样的挣扎产生忍耐，使信心更加成熟。
现在天使回答她：
路加福音 1:35 天使回答她说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你；因此你所要生的圣者必称为神的儿子。”
注意，天使给了玛利亚一个总体的回答，而不是具体细节。他基本是在说：这是神要施行的神迹。至高者要“荫庇”你。 这里的“荫庇”一词，与神的荣光云彩在耶稣变貌时显现的描述是同一个词。
是耶和华亲自要成就这事，而因为孩子来自神，他是圣洁的，不被罪污染——这点非常重要。
你看，许多人很难相信童女怀孕的神迹。对很多人来说，这像是神话或故事的润色。 Harvest Time Ministries 的中川牧师曾分享，他成为基督徒前最大的两个障碍，就是相信耶稣的复活和童女怀孕。
那么我们为什么应该相信？ 首先，玛利亚相信了，圣经的作者也相信了。 第二，如果你相信耶稣的复活是可能的，那么相信神能施行任何超越自然规律的神迹，也是合理的。 第三，从神学角度看，这具有重大神义——什么意思呢？
所有人都被亚当的罪所污染，但耶稣没有，他是真正完美、无瑕疵的“神的羔羊”。
基督教教导耶稣基督是真人也是真神。这意味着他不是像施洗约翰那样只是被神赋能力的人；也不是像希腊神那样只是假扮成人形、却不真正经历人类的软弱与苦难。不，圣经教导那位创造万物的神，取了一个完全的人性。
C.S. 路易斯说： “童女怀孕的教义并不意味着神子是在玛利亚腹中被造出来的。他原本就已存在。在那里被造的，只是他将要与其神性联合的人性。”
这对于神能拯救我们至关重要，因为只有神才能承担全人类罪的代价。
约翰·派博说： “如果基督不是由童女所生，他就不是神；如果他不是神，他的死就不是无限价值的；如果他的死不是无限价值的，就无法担当我们的全部罪。”
也许中川老师的说法更容易理解： “不是人就不能死；不是神就不能救。”
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3）玛利亚的回应
想想天使对玛利亚说的最后一句话：
36“况且，你的亲戚以利沙伯在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不能生育的，现在已经六个月了。 37 因为，在神没有难成的事。”
“在神没有难成的事。”——你相信这句话吗？ 还是觉得——你的家人不可能信主？你的婚姻不可能被医治？你的瘾不可能被打破？神在你生命中有什么是你觉得“不可能”的？
想想天使对玛利亚说的话： 他给了她一个可以抓住的、有形的提醒——你的亲戚以利沙伯，大家都知道她太老而不能怀胎，但她怀了。
如果神能做到那件事，为什么不能做这件事？ 朋友们，当你怀疑、挣扎时，这是把目光重新转向神最好的方式之一——回想神已经在你生命中做过的事。思想、回忆：耶稣有没有供应你？安慰你？ 如果神已经做了那些事情，那现在你担心的这件事，他为什么不能做呢？
你看，圣诞的神迹就是神做了不可能的事——他进入我们破碎的世界，成为一个脆弱、无助的婴孩，为要救赎世界。
而当我们面对生命中那些不理解的、令人沮丧甚至看似不可能的事时，让我们学习像玛利亚那样回应——带着疑惑来到神面前祷告，然后最终说：
路加福音 1:38 玛利亚说：“看哪，我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”
这是一个惊人的回应。她并不完全理解神的计划，却仍然选择信靠。 信靠不是理解——而是相信那位值得信赖者的理解。
玛利亚怎么向约瑟解释这些？她把那份恐惧交托给神。 她的名誉怎么办？她把名誉交托给神。
玛利亚谦卑地说：“我是主的使女。”同时她选择相信神这不可能的话会成就。 这就是神期待人类的回应：愿意谦卑自己，接受他的旨意吗？
现在，许多天主教徒对玛利亚的尊崇过头了。圣经清楚地教导她和我们一样是人。 或许更好的方式，是把玛利亚看作第一位新约的基督徒——因为她是第一个听见福音信息并相信的人。
神的道路与世界相反。世界选择最优秀、最强大的人，忽略卑微者；我们跟随自信、有权势的领袖。 但神拣选谦卑卑微的人，并高举他们。事实上，“玛利亚”这个名字就意味着“被抬高”、“被高举”。
玛利亚在 46–47 节敬拜神：
路加福音 1:47-48 “我心以神我的救主为乐， 48 因为他顾念他使女的卑微。”
他看见了我的卑微。他没有拒绝我，却拣选了我。
这就是福音的核心： 神欢迎所有愿意谦卑、信靠他的人。
A.W. Tozer 说： “神在寻找那些他可以通过他们成就不可能之事的人。可惜我们只计划那些靠自己能做到的事……当一个人已经没有自己的力量时，神说：‘现在我要显明我能做什么。’ 最卑微的基督徒，就是最美的基督徒。”
耶稣基督是我们的盼望。他是那至高者，却成为最低微的，目的是使最低微的人被升高。 这就是神那激进而奥秘的爱。我用这段经文来结束：
腓立比书 2:6-11 “基督耶稣， 6 他本有神的形象，却不以自己与神同等为强夺的； 7 反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式； 8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。 9 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名， 10 叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因为耶稣的名无不屈膝， 11 无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父神。”
这就是我们为什么在圣诞敬拜。
让我们祷告。