马可福音 1:9-13｜神所爱的儿子

马可福音：神所爱的儿子

我们正在进行一个马可福音系列，主题是“服侍的君王”。上一讲我们看见，马可福音的核心目的，是显明耶稣的身份：祂是神的儿子。马可也强调耶稣身份中的另外两个方面：祂是受苦的仆人，也是君王。

今天，我们要来看耶稣的受洗，以及祂在旷野受试探。

引言

1949 年，有一位健康的小女孩出生了。她的父亲是一位奥运选手。像父亲一样，这个女孩也非常有运动天赋。她喜欢骑马、网球、徒步和游泳。

但是，当她 17 岁的时候，一切都改变了。她和朋友一起游泳，从码头跳入水中，却摔伤了颈椎，从此终身瘫痪。你也许知道她的故事，她的名字叫 Joni Eareckson Tada。

在那一刻以前，她的人生很大程度上由她活跃、健康、运动型的生活方式来定义。但在那一个瞬间，这一切都被夺去了。她不得不面对一个我们每个人都值得思想的问题：当一切都被剥去的时候，你是谁？

今天我们要看耶稣的受洗，并看见祂身份的核心被显明出来。祂是谁？这和我们有什么关系？因为你只有认识神是谁，才能真正认识自己是谁。

让我们读马可福音 1:9-11。

马可福音 1:9-11

那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。祂从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子降在祂身上。又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你。”

经文说“天裂开了”。这很可能是在应验先知以赛亚的话。

以赛亚书 64:1

愿你裂天而降。

神在耶稣基督里，以人的样式降临了。经文又说，圣灵仿佛鸽子降在祂身上。请记得，“基督”不是耶稣的姓，而是希腊文中“弥赛亚”的意思，也就是“受膏者”。

在我们今天的文化中，我们不太会用油膏抹一个人。但在当时的犹太文化中，膏抹有非常重要的意义。它常常表示真正的君王或属灵领袖已经被拣选出来。你读旧约时，会一次又一次看到这样的事情。

正是在耶稣受膏的这个时刻，圣灵降在祂身上。马可要我们非常清楚地知道：耶稣就是所应许的弥赛亚，是真正的君王。这也应验了以赛亚书 42:1。

以赛亚书 42:1

看哪，我的仆人，我所扶持、所拣选、心里所喜悦的，我已将我的灵赐给祂。

所以，父神膏抹耶稣，不是用油，而是用圣灵。

在所有神可以对耶稣说的话中，祂说了什么？

“你是我的爱子，我喜悦你。”

请记得，在整卷马可福音中，只有两次我们听见父神从天上发声。两次，父神都称耶稣为祂所爱的儿子。

神没有说：“去完成你的使命，去拯救失丧的人，去履行你的责任。”祂没有先说这些。相反，祂肯定耶稣的身份，并告诉祂：祂是何等被爱，父何等喜悦祂。

这让我们看见神是怎样的一位神。这是父神对耶稣的心意，也是祂邀请所有人进入的关系。请注意，耶稣这时还没有开始公开事工。你在为神做任何事以前，就已经先被爱。

所以，父神向耶稣传达的信息可以这样概括：“记得你是谁。你是我的儿子。”

这是耶稣最核心的身份，马可也花了很大篇幅强调这一点。为什么？因为耶稣的身份也就是祂的使命。耶稣的使命和祂热切的渴望，是让所有人都能享受成为神儿女的关系。

请看约翰福音 17 章。这是圣经中所记录耶稣最长的一段祷告，其中有这样一部分：

约翰福音 17:24,26

父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀，因为创立世界以前，你已经爱我了……我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。

耶稣的渴望是什么？就是你能永远与祂同在，并享受神的爱。

约翰一书 3:1

你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是祂的儿女。

如果你是基督徒，你最核心的身份就是：神所爱的儿女。这就是你是谁。

我们很多问题，是因为我们让其他较小的事情来定义我们的身份。而这些东西可能失败，也可能被夺去。你的形象、关系、健康，这一切都有可能失去。那么，剩下什么？基督徒在这里有一个答案：我们有一个不能被夺去、不可动摇的身份。我们是神所爱的儿女。

但是，我们是否真的信靠神的爱，会受到试验。接下来，我们会看见耶稣也是如此。父神刚刚肯定耶稣是神所爱的儿子，接下来神做的第一件事是什么？祂差耶稣进入旷野。

马可福音 1:12-13

圣灵就把耶稣催到旷野里去。祂在旷野四十天，受撒但的试探，并与野兽同在，且有天使来伺候祂。

是谁催耶稣进入旷野？是圣灵。这与祂的受洗直接相关。为什么这么说？

首先，耶稣为什么受洗？我们记得，众人来到施洗约翰那里，是为罪悔改，并委身跟随神。第 4 节这样说：

马可福音 1:4

约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。

可是，耶稣从未犯罪。所以，耶稣受洗不是因为祂需要悔改。耶稣选择受洗，是为了完全认同人类。

希腊文中“洗礼”这个词 baptizo，意思是完全浸入。这个词也常用来描述染布：布被完全浸入染料中，于是被完全认同为紫色的布、红色的布等等。

耶稣既完全是神，也完全是人。神所爱的儿子，被浸入人性之中，为要完全经历并承受人类所面对的一切。有一位神学家这样谈到耶稣的受洗：“在受洗中，耶稣把自己没有犯过的罪承认为自己的罪，并在神面前为这些罪悔改。祂被列在罪犯之中，担当了许多人的罪。”

所以，神允许耶稣在旷野经历试探和痛苦，好叫祂能与你认同。经文说“有天使来伺候祂”。请想象这件事：全能的宇宙君王，天使从永恒里一直瞻仰祂的荣耀，如今却变得如此软弱、如此需要帮助。

神为什么要经历这样的无助？你看，正是在祂的软弱中，耶稣显明了祂对父神惊人的信靠。

我不知道你怎样，但我常常知道自己应该更多信靠耶稣，却仍然失败。而这正是我们为什么需要耶稣。耶稣取了人性，正是因为祂知道我们做不到。

在马可福音中，我们还看见耶稣另一次被膏抹。

马可福音 14:3-8

耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。有几个人心中很不喜悦，说：“何用这样枉费香膏呢？这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。”他们就向那女人生气。耶稣说：“由她吧！为什么难为她呢？她在我身上做的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，要向他们行善随时都可以；只是你们不常有我。她所做的，是尽她所能的。她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。”

耶稣的头被贵重香膏膏抹。耶稣说这是什么意思？祂说：“她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。”换句话说，祂是为受苦和死亡而被膏抹。

在耶稣受洗时，马可福音宣告：耶稣是弥赛亚，是被神的灵充满、将要来的君王。那么，这位君王是谁？祂要怎样拯救世界？祂要怎样向我们显明成为神儿女的道路？答案是：借着祂的受苦和死亡。

正是借着耶稣在十字架上的受苦和死亡，耶稣的身份，以及神是怎样的一位神，像燃烧的光一样照耀整个历史。

耶稣信靠神，甚至信靠到死。祂完全是神，也完全是人。祂活出了完全信靠父神的生命。虽然祂创造了我们，我们却在两千年前把祂钉在十字架上。但这一切都在神的计划中。因为借着神儿子耶稣的死，神为我们开了一条路，使我们可以与祂和好。

耶稣没有停留在死亡中。三天后，祂从死里复活。凡信靠耶稣的人，都要被洗净罪污，成为神的儿女。

我们常常忘记自己是谁，忘记自己真实的身份。耶稣在旷野也面对同样的试探。马太福音这样记载：

马太福音 4:3-4

那试探人的进前来，对祂说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”

“你若是神的儿子。”撒但质疑耶稣的身份。但耶稣得胜了。祂怎样得胜？借着信靠神的话。耶稣知道，定义祂的是神对祂所说的话。祂也在“神口里所出的一切话”中得生命。

我的盼望是，这也能成为我们的真实经历。让我们把神话语的真理放进心里和思想中。我们需要非常实际地去做。我自己有一张正在背诵的经文表，因为我需要它。我需要神的真理在我里面，因为我太容易忘记。

那么，Joni Eareckson Tada 后来怎样了？她经历了巨大的痛苦和失去，但作为基督徒，她信靠耶稣。后来，她写了四十多本书，成为国际讲员，并且用嘴咬住画笔，画出许多著名的画作。她曾这样说：

“对那些最需要神的人来说，神总是显得更伟大。而苦难，是祂用来帮助我们更需要祂的工具。”

让我们祷告。