马可福音：安息日的主
回顾
我们正在“服侍的君王”这个系列中，一起学习马可福音。我们已经谈到，马可写这卷福音书的目的，是要显明耶稣的身份：祂是神的儿子。
今天我们要看两个发生在安息日的故事，并思想耶稣关于自己所作的一个极其深刻的宣告：祂是“安息日的主”。这是什么意思？让我们一起看圣经。
马可福音 2:23-28
耶稣当安息日从麦地经过。祂门徒行路的时候，掐了麦穗。法利赛人对耶稣说：“看哪，他们在安息日为什么做不可做的事呢？”耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人缺乏、饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？他当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。这饼除了祭司以外，人都不可吃。”又对他们说：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以，人子也是安息日的主。”
耶稣和门徒从麦地经过，门徒掐了麦穗吃。其实，按照摩西律法，这件事本身是被允许的。申命记 23:25 说，人经过邻舍的麦田，可以用手摘穗子。但是，法利赛人在安息日周围加上了许多额外规则，因此他们认为门徒这样做是在安息日做了不该做的事。
法利赛人是当时犹太人的宗教领袖，是旧约和律法的专家。从这里开始，在马可福音中我们会不断看见，耶稣受到法利赛人、祭司长、文士和其他宗教领袖的反对。马可也告诉我们，他们反对耶稣的一个主要原因，是嫉妒。
马可福音 15:10
彼拉多原晓得，祭司长是因为嫉妒才把耶稣解了来。
你曾经嫉妒过别人吗？我记得大学第一年，我去参加一个夏令营。我们小组里有一个很受欢迎的人，大家都觉得他很酷。他比我高，发型也很帅。我觉得自己被忽略、被看不见，心里开始嫉妒。我想：那我呢？于是我开始不喜欢这个人。虽然我没有大声说出来，但心里却不断批评他。我甚至会想：他肯定没有我属灵。
这正是这里发生的事。法利赛人因为嫉妒，就开始不断挑剔耶稣。这并不真的只是关于安息日或规则的问题。真正的问题是，他们想要权力，也想要人的认可。当你不喜欢一个人时，你就很难听进去他说什么。你的心会变硬。
那么，安息日是什么？对犹太人来说，安息日是一件极其重要的事。有两件事使犹太人与其他民族区分开来：割礼和安息日。安息日是十诫中的第四条诫命。
出埃及记 20:8
当记念安息日，守为圣日。
安息日历史上是在星期六，是神赐给人的一个日子，为要人休息，并享受神和祂的创造。因此，犹太人非常认真地看待安息日，也围绕它制定了许多规则。他们不能走超过一定距离，甚至不能编头发，因为这也被视为工作。直到今天，一些正统犹太人在以色列仍然这样守安息日；他们甚至不能按电梯按钮，所以设计了安息日电梯，会在星期六自动停靠每一层。
在这个场景中，犹太宗教领袖批评耶稣和祂的门徒：“看哪，他们在安息日为什么做不可做的事呢？”
很有意思的是，耶稣首先用圣经来回答他们。这对我们也是一个很好的原则。如果有人问你关于耶稣或基督信仰的问题，我们应当努力从圣经来回答，而不是只给自己的意见。
耶稣实际上是在挑战他们：“你们没有读过圣经吗？”然后祂举大卫的例子。大卫和跟随他的人饥饿缺乏时，吃了本来只有祭司可以吃的陈设饼。耶稣指出，神关于圣洁的命令，不能被人错误地用来压过神照顾饥饿和有需要之人的心意。
然后，耶稣用一句话解释了神许多命令背后的目的。
马可福音 2:27
安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。
这告诉我们什么？告诉我们，神看重你，也看重你的需要。祂所设立的命令，是为了赐福、保护和帮助你，而不是为了压垮你。
接着，在第 28 节，耶稣显明自己有权柄解释安息日真正的目的。
马可福音 2:28
所以，人子也是安息日的主。
“主”这个词在希腊文中是 Kurios，意思是主人，或对某件事拥有完全权柄的那一位。换句话说，耶稣宣告自己在安息日律法之上，是安息日的主人，也是安息日真正目的的作者。只有律法的作者，才能真正解释它原本的心意。
这极其重要。因为犹太人知道，安息日不只是摩西律法中的制度；它从创造时就由神设立了。
创世记 2:3
神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日，神歇了祂一切创造的工，就安息了。
耶稣宣告自己是安息日的主，也就是宣告自己是创造主，是神。
今天世俗社会中有很多人说，耶稣其实从来没有宣称自己是神。但这不是真的。耶稣多次宣告祂的神性。你只要看祂的敌人，也就是法利赛人如何理解祂的话，就能看见这一点。
约翰福音 5:18
所以犹太人越发想要杀祂，因祂不但犯了安息日，并且称神为祂的父，将自己和神当作平等。
法利赛人知道耶稣在宣称自己与神同等，所以他们才想杀祂。
那么，耶稣到底是谁？这正是法利赛人必须面对的问题。如果我们真的明白，当我们看见耶稣时，我们正在看见神的面容，这会彻底改变我们阅读福音书的方式。
一些看起来很普通的经文，比如今天读到“耶稣从麦地经过”，如果我们思想那位宇宙的创造主竟然亲自触摸并行走在祂所造的世界中，这句话就会变得充满色彩。又或者下一段说耶稣“进了会堂”，如果你意识到这是神亲自走进房间，听祂所创造的人怎样谈论祂，这会何等震撼。
这就是神何等真实、何等亲近地来到我们中间。让我们带着这样的眼光继续读。
马可福音 3:1-6
耶稣又进了会堂，在那里有一个人枯干了一只手。众人窥探耶稣，在安息日医治不医治，意思是要控告耶稣。耶稣对那枯干一只手的人说：“起来，站在当中。”又问众人说：“在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”他们都不作声。耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。法利赛人出去，同希律一党的人商议怎样可以除灭耶稣。
这是安息日，在当地会堂里，法利赛人等着找机会控告耶稣违反安息日规则。他们并不关心那个手枯干的人。对他们来说，这个人只是一个工具。
但是耶稣不同。耶稣怜悯这个人，并且公开指出法利赛人的冷漠。祂邀请那手枯干的人站在众人面前，说：“起来，站在当中。”
然后耶稣问他们一个问题：在安息日，是行善、救命更重要，还是你们的传统更重要？房间里的人怎样回应？他们沉默不语。
就在这里，我们看见神内心极其有力的一瞥。
马可福音 3:5
耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬。
耶稣为什么愤怒？什么使神的心忧伤？是心的刚硬。我们很容易想：我不像那些刻薄的法利赛人。但马可也在第 6 章和第 8 章中，说耶稣自己的门徒也有刚硬的心。
什么是心刚硬？也可以翻译为心里的顽固。意思是不愿意让自己的心被神的心感动，不关心神所关心的事。耶稣关心那个手枯干的人，并怜悯他。
有位神学家这样总结：“神圣之爱与公义最大的敌人，不是反对，甚至不是恶意，而是心硬，以及对神恩典的冷漠；连耶稣的门徒也不能免疫。”
还记得我刚才说过那个我嫉妒的受欢迎的人吗？几个月以后，我偶然听见他很真诚地告诉几个人，神如何改变了他的生命，他也想更认真地跟随神，并告诉别人关于耶稣的事。
你觉得我当时怎样回应？我的心是刚硬的。表面上我说：“哇，那真好！”但心里却想：“他是假的，我比他更委身。”后来我走到外面，感到圣灵责备我，好像神对我说：“你没有和他一起欢喜。我的宝贵孩子回来了，你却没有庆祝。”我坐下来向神悔改，因为我知道嫉妒使我的心刚硬，使我无法被神的心感动。
你会被神所感动的事感动吗？让我们祷告，求神打开我们的心，使我们能用祂的眼光看别人。
嫉妒和自义是毒药，会使你无法被神的心感动。要警醒。也正是这些欲望，最终驱使犹太领袖把耶稣钉上十字架。
但是，福音里有盼望。
就像那个手枯干的人一样，耶稣邀请我们信靠祂。但耶稣要求那个人做一件看起来完全不可能的事。
“伸出手来。”
怎么伸？那只手已经枯干了！这个人很可能站在那里，为自己的疾病感到羞耻。他本可以拒绝耶稣。但他凭信心行动。当他把信靠放在耶稣身上时，那只死去一样的手得了生命。
你看见福音了吗？圣经教导我们，我们曾经死在罪中，不能拯救自己。但借着信靠耶稣基督，祂医治我们罪的疾病，使我们与神和好。
如果你仔细阅读圣经，你会发现福音的信息在每一页都可以看见。圣经的中心都是耶稣。圣经本来就应当这样来读。
今天，耶稣也邀请你伸出手来信靠祂。即使你觉得自己做不到，也没有关系。当你信靠祂时，祂会赐下能力。让我们祷告。
正在读取留言...