马可福音 8:27-38｜彼得的认信

马可福音 8:27-38 彼得的认信

大家早上好！我们正在“仆人君王”系列中查考马可福音。今天我们要看马可福音这卷书的中心点，第 8 章，彼得对基督的认信。

如果你还记得前几次的信息，我们谈过马可写这卷书的目的，是要显明一个好消息：耶稣是神的儿子。祂不只是一个人，不只是先知；祂是弥赛亚，是神亲自成了肉身来到我们中间。马可在第一节就这样说。

马可福音 1:1

神的儿子，耶稣基督福音的起头。

马可也在福音书的结尾，记录那位目睹耶稣被钉十字架的外邦百夫长的宣告：

马可福音 15:39

对面站着的百夫长看见耶稣这样断气，就说：“这人真是神的儿子！”

读马可福音时，马可真正想让你知道的只有一件事；如果你错过了这一点，你就错过了一切。耶稣是神的儿子。但这到底是什么意思？在今天的经文中，我们看见耶稣的门徒终于开始对耶稣真实的身份有了一点认识。我们来读。

因时间关系只读日文，请大家用英文对照。

马可福音 8:27-38

27 耶稣和门徒出去，往该撒利亚腓立比的村庄去。在路上问门徒说：“人说我是谁？”28 他们说：“有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是先知里的一位。”29 又问他们说：“你们说我是谁？”彼得回答说：“你是基督。”30 耶稣就禁戒他们，不要告诉人。

31 从此，祂教训他们说：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。”32 耶稣明明地说这话，彼得就拉着祂，劝祂。33 耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说：“撒但，退我后边去吧！因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”

34 于是叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。35 因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。36 人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？37 人还能拿什么换生命呢？38 凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在祂父的荣耀里同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。”

不久前，人们发明了一种叫 EnChroma 的眼镜，可以让大多数色盲的人看见颜色。如果你在网上看，会看到一些非常震撼的视频：色盲的人第一次看见颜色时流泪。他们从来不知道自己一生错过了什么。直到有人给他们这副眼镜，他们才看见事物真实的样子。

今天的经文处理了大多数人面对神时最大的问题之一：我怎样才能看见祂？我怎样才能知道祂是真的？祂真实的样子到底如何？答案是：除非神亲自显现并帮助你看见，否则你不能。当你开始按祂真实的样子看见祂时，你生命中其他一切，以及你应当如何生活，也会开始变得清楚。

27 耶稣和门徒出去，往该撒利亚腓立比的村庄去。在路上问门徒说：“人说我是谁？”28 他们说：“有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是先知里的一位。”29 又问他们说：“你们说我是谁？”彼得回答说：“你是基督。”30 耶稣就禁戒他们，不要告诉人。

所以，耶稣和门徒现在在以色列最北端、该撒利亚腓立比附近的村庄，离今天的黎巴嫩和叙利亚边境很近。耶稣问他们：“人说我是谁？”

显然，有些人以为祂是从死里复活的施洗约翰。有些人以为祂是以利亚，就是旧约中最伟大的先知之一，也是先知玛拉基在第 4 章预言将要再来的那一位。还有一些人以为祂只是某位伟大的先知。

那么日本人呢？这里大多数人相信耶稣是谁？我曾在表参道调查人们的信仰，而我所交谈的大多数人都说，他们认为耶稣是一位良善或有道德的老师。

那是耶稣的热身问题。接着耶稣把温度调高一点，直接把问题摆在门徒面前：“你们说我是谁？”

想象一下，如果我的儿子 Kai 在这个房间里咯咯笑着跑来跑去，就像他经常做的那样，有人问我：“Kai 是谁？”我回答说：“哦……他是一个 3 岁的小男孩。”或者：“他只是这间教会里的一个孩子。”当然，我绝不会这样回答。如果你问我：“Kai 是谁？”我会回答：“他是我的儿子。”我的回答显明了我与他的关系，也显明了我对他的委身程度。我与他在爱中不可分割，并且终身委身于他。

你说耶稣是谁？你的答案显明你对祂的委身。

彼得回答说：

“你是基督。”

我以前提过，“基督”这个词不是耶稣的姓，而是一个称号。基督就是希腊文中“弥赛亚”的意思，意思是受膏者。马太对这个场景的记载有更多细节：

马太福音 16:16-17

西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”17 耶稣对他说：“西门·巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”

所以彼得是在说：“耶稣，你是弥赛亚，是神的儿子。”答对了！这是彼得比较好的时刻之一。虽然他的糟糕时刻马上就要来了。耶稣因这个回答祝福他。

虽然彼得对弥赛亚的理解仍然是黑白的。他还没有看见全彩。但即使彼得能走到这一步，耶稣也说这是神的工作。耶稣说：“这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”

这件事的含义非常重要。一个人怎样开始信靠耶稣作自己的救主？这是神的工作。我们可以，也应当常常向别人讲述耶稣和福音；但我们也应当同样多地祷告，求神开他们的眼睛，使他们看见耶稣真实是谁。

有意思的是，对耶稣来说，让人亲自决定祂是谁非常重要，因为经文说：“祂就禁戒他们，不要告诉人。”

有时候，我们能做的最好事情，就是邀请人自己来看看耶稣。读圣经，祷告，亲自求问：耶稣真的是神吗？

我们继续读。

31 从此，祂教训他们说：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。”32 耶稣明明地说这话，彼得就拉着祂，劝祂。33 耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说：“撒但，退我后边去吧！因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”

哦，彼得。前一分钟被耶稣称为有福，下一分钟就被称为撒但！这里发生了什么？耶稣清楚告诉他们，祂作为弥赛亚的使命包括被弃绝、被杀，然后从死里复活。马可要你知道，耶稣是“明明地”说这话。没有比喻，没有难懂的耶稣式说法，就是直截了当。

彼得把耶稣的称号说对了：弥赛亚。但问题是，彼得和当时几乎所有犹太人一样，对弥赛亚会是谁有非常狭窄的想象。他们紧紧抓住那些讲到得胜征服的弥赛亚的经文，认为弥赛亚会带领以色列回到昔日荣耀的顶峰，并永远作王。他们完全没有一个框架去理解一位受苦的弥赛亚，一位被弃绝、将要死去的弥赛亚。即使这直接来自以赛亚书 53 章。

以赛亚书 53:3, 5

3 祂被藐视，被人厌弃；

多受痛苦，常经忧患。

祂被藐视，好像被人掩面不看的一样；

我们也不尊重祂。

5 哪知祂为我们的过犯受害，

为我们的罪孽压伤。

因祂受的刑罚，我们得平安；

因祂受的鞭伤，我们得医治。

你看，每个人都有一种自己认为正确的神观。所有人本质上都是以自我为中心的；圣经称这为罪。我们看事情、看人、看一切，都是透过“这些东西怎样能满足我”的镜片。我们对神也做同样的事。我们按自己想看的方式来看神，而不是按祂真实的样子来看祂。彼得完全不知道耶稣真正的目的和使命是什么，所以他被冒犯了。

彼得责备耶稣，但随后耶稣责备彼得。你看，就像彼得一样，我们都极其想把神放进我们自己的分类盒子里。

许多人想把神放进一个写着“祂不存在”或“祂其实不重要”的盒子里。为什么？因为这样我就可以随心所欲地生活，挑选我喜欢的耶稣教导，拒绝我不喜欢的教导。毕竟，如果祂只是一个道德老师，我为什么要敬拜祂？

基督徒，我们也会挣扎。耶稣只是你的朋友吗？如果是这样，那你累的时候就可以把祂晾在一边。但祂也是你的主。

祂是神，还是人？

祂是公义的，还是慈爱的？

祂是受苦者，还是医治者？

祂是君王，还是仆人？

祂是狮子，还是羔羊？

祂两者都是，都是，都是。C.S. 路易斯著名的书《狮子、女巫和魔衣橱》中有一个很棒的场景，主角之一苏珊即将第一次见到狮子阿斯兰。阿斯兰是那个世界真正的王，也是故事中象征耶稣的人物，而海狸先生正在向苏珊解释这一点。

“他……安全吗？我要见一头狮子，心里会相当紧张。”……“安全？”海狸先生说……“谁说他是安全的？当然他不安全。但他是良善的。我告诉你，他是王。”（C.S. Lewis）

最重要的不是我们说神像什么，而是祂自己说祂是谁。我们需要的是，让我们对神的看法与真理对齐。我们需要祂给我们戴上 EnChroma 的眼镜。因为当你看见耶稣是何等荣耀、何等美丽，你就不能不敬拜祂。

所以耶稣责备彼得错误的思想，接着耶稣教导众人，跟随祂真正意味着什么。

34 于是叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。35 因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。36 人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？37 人还能拿什么换生命呢？38 凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在祂父的荣耀里同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。”

耶稣为我们定义了祂所期待的是怎样的委身。你真的想跟随我吗？那么：舍己，背起你的十字架。背起十字架在那个时代会是一个非常冒犯人的观念，因为十字架是一种可怕而羞辱的酷刑。耶稣是在说，我们需要向自己死。

但这变得更强烈。耶稣是在说，你不能一边紧抓你所拥有的东西，一边又试图跟随我。你死的时候会失去一切。但如果你选择把你拥有的一切都交托给我和我的使命，你就会得着一切。

在二战电影《辛德勒的名单》的结尾，有一个非常有力量的场景。这是一个关于辛德勒的真实故事，他是一位德国商人，一开始相当自我中心。然而他开始雇用犹太人在自己的公司工作，并意识到自己可以把他们从纳粹手中必然的死亡中拯救出来。战争结束时，他救下的一千多名犹太人围绕着他；他看着他们的眼睛，开始哭泣。

他说：“我本可以救更多人。我本可以救更多人。我浪费了那么多钱。”他看着自己的汽车，说：“十个犹太人。我本可以再救十个人。”在那一刻，人的生命无法衡量的价值，完全压倒了地上财物所具有的任何价值。当我们面对面见到耶稣，并意识到祂何等更配得、何等更奇妙时，也会是这样。

耶稣期待你把你整个生命都交给祂，每一个部分。你的婚姻、你的事业、你的金钱、你的时间，所有一切。问问自己：我生命中有什么部分，是我仍然没有交给耶稣的？

你怎样可以选择“向自己死”，因此真正自由地为神而活，并爱别人？我鼓励你每天早上花几分钟向神祷告，提醒自己这一天属于祂——其中每一个部分都属于祂。放下你那些以自我为中心的期待。

耶稣和祂的信息是不可分割的。祂说：“为我和福音。”祂说：“把我和我的道当作可耻的。”你不能把耶稣的话语和教导与祂本人分开。我们不能说：“我喜欢耶稣，但我不喜欢祂关于自己是得救唯一道路的教导，或者祂关于性圣洁的教导。”不，我们要么接受祂以及祂所有的教导，要么拒绝祂。没有中间地带。耶稣要我们全心全意地跟随祂。祂要么是你一切的主，要么就根本不是你的主。

而且请记得，耶稣还要再来。祂将带着一切能力和荣耀，在大能的天使环绕中显现。当我们最终按祂真实的样子看见祂时，我们只会盼望自己曾经更多信靠祂。耶稣要再来。

福音

你说耶稣是谁？

耶稣并没有呼召你去做一件祂自己没有做过的事。耶稣舍己，背起祂的十字架，并为你而死。借着这样做，祂为你所有的罪付上代价。耶稣失去祂的生命，好叫你可以得着永生，并与神和好。神的儿子为你受苦并死去。祂死在十字架上之后，第三天从死里复活，今天仍然活着。耶稣是谁？祂是你的救主。

当你看见耶稣真实是谁时，你就会用你所有的一切来跟随祂。

我们祷告。