希伯来书11章30节到31节｜像喇合一样的信心

希伯来书11章30节到31节｜像喇合一样的信心

大家早上好。今天我们来到“信仰的殿堂”系列最后一篇讲道，要一起看喇合的一生。很有意思的是，约书亚虽然比喇合有名得多，而且他当然也是一个大有信心的人，但在这段经文里却没有提到他。

希伯来书的作者却把焦点放在喇合身上，把她作为这份名单中最后一个例子；有些人甚至认为，出于一个特别的原因，她可以说是这份名单的高潮。

得救的信心，可能从最令人意想不到的地方出现。让我们先读今天的经文，然后再深入来看。

希伯来书11章31节 妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。

摩西带领以色列百姓来到应许之地，但真正带他们过约旦河、进入迦南的是约书亚。若他们要得着这地，耶利哥就是首先必须攻下的一座重要坚城。[幻灯片] 古代耶利哥城的遗迹直到今天仍然可以看到。

喇合是耶利哥城里的一个迦南妇人。迦南人是外邦人，他们敬拜许多偶像，甚至把孩子献给偶像为祭。更不用说，喇合还是一个妓女！

很有意思的是，在“信仰的殿堂”名单中，喇合是唯一一个外邦人；而且在整个新约中，她的名字出现的次数甚至比约书亚还多。

我们可以从她的信心学到什么？这为什么重要？重要，是因为我们把信心放在谁或什么事物上，会决定我们的结局。数以百万计的男人、女人和孩子把信心放在希特勒身上，他们的价值观和行为都深深被纳粹主义塑造，甚至有人因此与自己的母亲、父亲、亲属和朋友反目！

在规模小得多的层面上，我们其实也一直在作与“信心”有关的选择。我们可能把信心放在某个人身上，盼望这个人把我们从孤独或痛苦中拯救出来；我们也可能把信心放在事业上，盼望成功和成就能带给我们安全感和自信。

而这种信心会塑造我们。如果我们的心指望某样东西或某个人来拯救我们，给我们人生的意义和目的，最后只会带来伤害。因为他们不是神，本来就不是为了满足我们灵魂最深处的需要而存在的。

只有神足够伟大，能够赐下我们灵魂真正寻找的东西；只有祂能够拯救我们。

从喇合的故事，我们要来看得救信心的三个方面：进入、效忠和行动。

1．信心与进入

2．信心与效忠

3．信心与行动

1．信心与进入

第一个问题是：信心是给谁的？什么样的人能够进入神的救恩？答案是：任何人、任何时候都可以，不论你的种族、性别、身份地位，或过去经历过什么。喇合有力地提醒我们这一点。

她实际上做了什么？她的故事很简单。以色列人进入那地的时候，派了两个探子去侦察耶利哥城。探子被人发现了，但喇合没有把他们交出去，而是把他们藏在自己家的屋顶上。士兵来寻找探子的时候，她说了谎，救了他们的性命。

在她送走两个探子之前，她这样对他们说：

约书亚记2章9节到14节： 对他们说：我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了。因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气，耶和华你们的神本是上天下地的神。现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据，要救活我的父母、弟兄、姐妹和一切属他们的，拯救我们性命不死。二人对她说：“你若不泄漏我们这件事，我们情愿替你们死。耶和华将这地赐给我们的时候，我们必以慈爱、诚实待你。”

这不是很惊人吗？耶利哥全城的人早已听说神怎样以神迹把以色列人从埃及拯救出来，他们都非常害怕。

耶利哥的人大概都把希望寄托在那道巨大的城墙上，或者盼望自己能逃离城里、保住性命。

喇合却觉得这样做没有意义，因为她相信以色列的神才是真神。

“耶和华你们的神本是上天下地的神。”

这就是信心。现在请想一想，其实喇合对圣经中的这位神知道得很少。

这些神迹，她一个也没有亲眼见过，只是从别人那里听说。这和我们前面看过的其他信心英雄形成非常强烈的对比。亚伯拉罕遇见过神，雅各与神摔跤，摩西在燃烧的荆棘中遇见神。他们的信心，都直接受到他们与神相遇经历的塑造。

但喇合没有这样的经历。这正是她的信心如此独特、也如此值得我们理解的原因。在希伯来书作者看来，一个人并不一定要先亲自经历神显现，才能相信圣经中的神是天地的主。

只要听见神是谁，并且相信，就足够了。

耶稣向门徒多马显现的时候，多马先前并不相信祂已经从死里复活。耶稣对他说：约翰福音20章29节： “你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”

耶稣的跟随者曾问祂：“我们当行什么才算做神的工呢？”耶稣回答说：

约翰福音6章29节： “信神所差来的，这就是做神的工。”

所以，要进入神拯救人的恩典，唯一需要的就是相信祂的话。就是这样。任何人都可以得救，喇合的故事证明了这一点。

我曾和很多人谈过，他们觉得自己不能成为基督徒，因为自己还不够好。他们会想：也许等我把整本圣经读完；或者等我处理好自己的过去，修复好这段关系以后，神才可能接纳我。不是这样！

同样，包括我自己在内，很多基督徒也会陷入“冒牌者综合征”。我们觉得自己好像不属于这里，觉得自己的失败太严重；觉得如果别人真的知道我们做过什么，他们就不会接纳我们。

于是，我们也开始怀疑神是不是真的接纳我们。错了。

喇合的故事告诉我们，神接纳我们，不是根据我们做过什么，而是看我们是否愿意相信祂已经做成的，以及祂将要做成的事。

2．信心与效忠

所以，任何人都能够因着相信神而得救。但是，这样的信心实际上是什么样子？它到底意味着什么？在这个故事里，我们看见，信心涉及的是效忠：你到底站在哪一边？

喇合的故事有一个很有意思的地方：圣经称她为信心的英雄，但大多数人可能会把她看成叛徒。她背弃了自己的城和自己的人民；她违抗自己的政府，还直接对他们说谎！这也叫信心吗？

是的。为什么？因为她相信，还有一位更高的权威，是所有人都应当顺服的。

约书亚记2章11节： “耶和华你们的神本是上天下地的神。”

有一位王统管所有的王，而我要选择顺服祂。这也就是为什么希伯来书说，喇合没有与那些“不顺从的人”一同灭亡。耶利哥的居民之所以被称为不顺从的人，是因为他们也听见神在埃及所行的大事，却没有相信祂，也没有转向祂。

相反，喇合全家却因她的信心和勇敢的行动得救了。但如果我们诚实一点，喇合的信心乍看之下其实并不一定让人特别受鼓舞。甚至看起来，她不过是在设法保住自己的命。这很像日语里的“苦しい時の神頼み”，就是只有遇到困难时才去求神，或者所谓“买火灾保险式”的信仰。

可以说像，也可以说不像。像，是因为她的确有一部分动机来自恐惧，她正面对一个自己无法控制的处境；但不同的是，这份信心要她付代价。

无论往哪一边走，她的生命都处在危险中。如果城里的领袖发现她藏了探子，她会被杀；如果以色列人不守承诺，她一样会死。

而这正是她的信心如此美丽、如此不同的地方：她把自己的未来和生命完全押在神身上。圣经中的神非常清楚地告诉我们，跟随祂这件事，没有什么中间地带。事实上，第一条诫命就是：出埃及记20章3节： “除了我以外，你不可有别的神。”

耶稣也说，我们不能又事奉神，又事奉金钱。

雅各书4章4节说：“岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？”

换句话说，如果你相信神是你生命的主，那么就是祂来作决定，不能同时向两边效忠。你的效忠、你内心最深的忠诚，首先属于祂；其他一切忠诚，即便本身通常都是好的，例如家庭、社区、国家等等，也都必须排在祂之下。

这也是为什么许多人很难相信耶稣，因为这意味着要把我们整个生活方式交给神。一开始，这甚至会让人有一种像是在“背叛”的感觉，会觉得“申し訳ない”，好像对不起别人。如果我选择跟随神，我是不是就背弃了我的父母，或者祖先和他们的信仰？

喇合的故事很讽刺的一点是：她正是在转身离开自己的国家和文化时，使自己的全家得救了。他们也选择相信，并把红绳挂在窗户上，作为给以色列人的记号，请他们保全这一家人的性命。

把我们的生命完全降服给神，对基督徒来说同样是一场巨大的挣扎！我们常常想两边都讨好。

我们不想冒险让别人失望，不想失败，不想看起来很糟，也不想失去金钱、安全感，或者任何我们在乎的东西。我们想尊荣神，却又想确保自己安全，于是我们的效忠就被分裂成两半：一边爱这个世界，一边又爱耶稣。

著名宣教士戴德生曾说：

“如果我们为神所作的事情里面完全没有冒险的成分，那就根本不需要信心。”——戴德生

凭信心而行，就是信靠神，愿意冒险，也愿意放下对世界的爱，就像喇合所做的一样。而我们的信心、我们对神的效忠，会借着行动显明出来。

3．信心与行动

圣经非常清楚地告诉我们，我们得救完全是本乎恩、也因着信，不是靠任何行为或行动（以弗所书2章8节）。但是，你可以从一个人的行动，看出他的生命是否真的被信心推动。

经文说，喇合借着“和和平平地接待探子”，清楚表明了自己的选择。

[幻灯片] 想一想潘霍华的信心怎样化为行动。他是一位忠心的基督徒，因为长期反对希特勒，最后被处死。

希特勒要求基督教会宣誓效忠于他，但潘霍华坚持，只有基督才是教会的元首。他说：“只有在顺服中，信心才是真实的。”在《追随基督》一书中，他还说：“当基督呼召一个人时，祂吩咐他来，并且死。”我想，我们之所以常常不采取有信心的行动，其中一个原因就是我们想继续坐在篱笆上。我们想留在舒服的地方，被各种怀疑和担忧困住。

“神啊，如果我顺服你，却把事情全都做错了，还伤害了别人怎么办？神啊，如果我信靠你，去饶恕那个人，但对方却不饶恕我怎么办？神啊，如果我的钱用完了怎么办？如果我把真相告诉那个人，对方因此恨我怎么办？”于是我们继续等，什么也不做。

当然，的确有应该等候主的时候，就是我们真的不知道该做什么，或者还看不清楚怎样做才是尊荣神的时候。

可是，也有很多事情，是我们明明知道神一定要我们去做的，例如传福音、饶恕、说诚实话、以恩慈待人、慷慨给予等等。

有没有什么事，是你明明知道神要你去做，却还一直在等？不要再等了。

像喇合一样，用顺服来显明你对神的信靠，相信神会处理那些具体细节。

祂会在路上教导你；祂会赐给你该说的话、胆量、耐心，以及你所需要的一切。

讨神喜悦的信心，会产生行动。而神能用我们微小的信心所成就的，远远超过我们所能想象的。

你看，神对喇合的计划，远远不只是把她从耶利哥城救出来。神也把她从过去作妓女的生活中释放出来，赐给她一个未来。她嫁给了犹大支派的一位领袖撒门；她的信心也塑造了她儿子波阿斯的生命，而波阿斯后来娶了另一位有信心的妇人路得。

喇合的玄孙就是大卫王。又过了许多代以后，神的儿子耶稣基督自己，也从喇合的后裔而出。

神看喇合，不把她当作羞耻，反而把她看作一个荣耀的信心榜样。无论你的过去是什么，如果你已经把信心放在祂儿子耶稣身上，神看你也是这样。

你看，耶稣基督没有坐在篱笆上，等着看看人类会不会改变、会不会自己来到祂面前。

不是。祂主动来到我们这里，采取行动，进入我们的黑暗。在十字架上，祂没有保全自己的生命，反而舍下自己的生命，为要拯救你。

罗马的革利免是第一个指出这一点的人：喇合挂在窗户上的朱红绳，可以预表耶稣拯救人的宝血。

他说：“救赎要借着主的血临到一切相信并盼望神的人。”

像喇合一样，我们每个人的过去都有一些让自己羞愧的事。但是，如果我们凭信心仰望神，祂就借着自己的血把这一切洗净，把我们的羞耻变为荣耀。

最后，我想用一个真实的故事结束。

杉原千亩。[幻灯片：若可以，请放姓名和照片] 杉原千亩是一位虔诚的基督徒，也是日本帝国驻立陶宛的副领事。他一张又一张地签发签证，希望尽可能多地拯救犹太人的生命，使他们逃离大屠杀。有人要求他停止，但他仍继续签发签证，为了别人冒着失去事业甚至生命的风险。

因为他相信，自己对神的责任高过对国家的责任。他签发了六千多张过境签证，挽救了这些人的性命。今天，据估计，因“杉原签证”得救者的后代已经接近十万人。今天你在早稻田大学校园里还能看到他的纪念碑。

对神的信心能够改变一个又一个世代。我们愿意相信吗？

让我们祷告。

小组讨论

1．喇合的信心中，哪一点最鼓励你？哪一点最挑战你？

2．神可能正在呼召你在哪些事情上采取有信心的行动？

荣耀颂

以弗所书3章20节到21节： 神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。但愿他在教会中，并在基督耶稣里得着荣耀，直到世世代代，永永远远！阿们。