马太福音5章17节到20节｜耶稣成全律法

马太福音5章17节到20节｜耶稣成全律法

各位早上好！今天是家庭主日。我们要继续查考耶稣的登山宝训。我们一直在讲，耶稣国度里的门徒，是那些知道自己需要神的人；他们灵里贫穷。上周我们谈了盐和光，这周我们要谈耶稣与律法。

你们中间有些人也许在想：“耶稣与律法？听起来好像不太有意思。”但我要说，如果你不明白耶稣与旧约律法的关系，你就不会明白耶稣救恩的美丽和大能。让我们来读今天的经文。

马太福音5章17节到20节：

“莫想我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。

今天的信息要讲三个方面：

一、律法 二、成全 三、义，也就是真正的义

孩子们，请注意，这里有今天信息的三个填空题。填好以后交给理惠子，会有一份小奖品。

三个问题：

一、律法显明我们__________。 二、因为耶稣成全了律法，。 三、只有借着信靠耶稣，我们才。

孩子们，你们有多少人希望学校有一天完全没有规则？大人们，你们有多少人觉得那会是个可怕的主意？啊，父母对规则大概知道一些事。

每个人都有一套生活标准或规则，用来判断一件事做得对不对。问题在于：你的标准真的正确吗？耶稣的标准是什么？

这是什么？这是音叉。我高中时的合唱团指挥就有一个，这东西非常重要。你知道为什么吗？如果我们一开始唱错了音，整首歌都会错。音叉就是标准，它能告诉我们有没有走调。哪怕只有一个人稍微走调，也会破坏整首音乐。

律法就像这样。它显明我们的生命有没有走调。

旧约律法有许多规条。当时的法利赛人和文士是宗教专家，他们很喜欢规则。耶稣在这里所说的“律法”，直接指的是摩西五经，也就是圣经最前面的五卷书：创世记、出埃及记、利未记、民数记和申命记。

法利赛人和文士数出律法共有 613 条命令。他们认为，只要完美遵守神所有的规则，就能在神面前称义。

他们就是这样看律法的。

所以，人们想知道：耶稣的义的标准是什么？与法利赛人的标准一样吗？还是祂来是为了废掉律法？都不是。耶稣说，祂不是来废掉律法，而是来成全律法。

祂说，旧约中神话语的一点一画都不会废去。这就是为什么我们基督徒相信，圣经中神的每一句话都是默示的，因为耶稣如此教导。

耶稣也说，任何轻看神诫命的人，在祂的国里要称为最小；相反，那些认真看待祂的话，并教导别人也这样行的人，耶稣要尊荣他们。

在登山宝训中，我们还会看见，耶稣实际上把标准提得比法利赛人更高。祂说，不只是杀人是错的，你心里的怒气也是错的。

但是圣经也清楚表明，我们不可能靠完美遵守律法来自救。这是不可能的。请看罗马书3章20节：

“所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”

既然律法不能救我们，它的目的是什么？答案就在这里：律法使我们知道自己是罪人。它显明神的标准高得难以想象，也显明我们人类离这标准何等遥远。

这就是第一个填空题的答案：

律法显明我们需要一位救主。

现在来谈第二点。

二、成全

耶稣说祂来是要成全律法和先知，这是什么意思？请记得，律法使我们看见自己需要一位救主，需要有人洗净我们的罪。以赛亚、但以理、弥迦等先知，则指向那位将要来拯救我们的弥赛亚。耶稣就是那位救主。

耶稣在几个方面成全了律法和先知：

第一，耶稣完美遵守了圣经的一切命令。 第二，耶稣教导我们圣经真正而完整的意义。 第三，耶稣应验了圣经中关于弥赛亚的预言。

到这里，有些人可能会困惑：“那么，耶稣是在说，我们也必须遵守旧约里那些关于发型、不可吃某些食物，例如猪肉的奇怪规条吗？基督徒到底能不能吃培根？”

能。为什么？因为耶稣已经成全了律法。

首先，摩西律法是神与犹太民族所立的约，不是赐给外邦人的。

不过，这并不表示我们可以忽略其中的道德律，例如十诫。为什么？因为耶稣和使徒都肯定并教导这些诫命。耶稣告诉我们，全部律法的总结是什么。

马太福音22章36节到40节：

马太福音22章36节到40节： “夫子，律法上的诫命哪一条是最大的呢？”耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

使徒保罗也说，爱神、爱人就是成全律法。

罗马书13章8节：

凡事都不可亏欠人，唯有彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的，就完全了律法。

所以，因为耶稣成全了律法，我们不再在律法之下，而是在恩典之下。

罗马书6章14节：

罪必不能做你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。

但耶稣成全律法为什么如此重要？让我举个例子。

想象一下，你夜里在青木原森林迷了路。青木原森林非常黑暗，而且有人说，由于火山土壤的磁性，指南针在那里不能正常工作。谁能救你脱离迷路的困境？只有认识道路的人，只有一个曾经成功走出去的人。

因为耶稣基督成全了一切律法和先知，所以祂能够拯救你脱离自己无法成全律法的困境。祂能够救你。

第二个填空题的答案是：

因为耶稣成全了律法，祂能够拯救我们。

三、义

耶稣在第 20 节所说的话，令当时的听众震惊：

“我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”

法利赛人是最善于遵守律法的人。你的义怎么可能超过他们？

耶稣在这里暗示，我们需要的不是程度更高的同一种义，而是完全不同的一种义。

我们需要的不是靠自己赚来的义，而是归算给我们的义，也就是赐给我们的义。像法利赛人那样试图靠自己赚取进入神国的资格，就像试图用记号笔把一件黑衬衫涂成白色，永远做不到。我们需要的是有人赐给我们一件白衬衫。那就是从基督而来的义，是一份礼物。

第三个问题的答案是：

只有借着信靠耶稣，我们才得以称义。

我们基督徒常常忘记这一点。我们会想：“我知道自己起初是因信得救的，但现在就要靠我自己了。”不是这样。我们是借着信靠基督的义得救，也要天天信靠祂的义而活。

你若已经信靠耶稣基督，那么神看见你时，所看见的是祂儿子耶稣基督那完美、明亮的义披在你身上。你不需要向祂证明自己爱祂。你不是因为读圣经而称义，也不是因为来教会而称义。

你被接纳，不是因为你做了什么，而是因为耶稣做了什么。你之所以为义，是因为那位义者耶稣的灵住在你里面。

耶稣就是那位义者。

约翰一书2章1节：

“我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。”

许多人像法利赛人一样，以为只要更加努力，就可以变得足够好，最终被神接纳。

耶稣说，那永远不会发生。这正是祂来到世上的原因。耶稣来，不是为了降低标准，而是为了替我们填补这道鸿沟。祂怎样做到？借着祂自己的血。

祂以完美的一生成全律法，又在十字架上把我们所有的失败都担当在自己身上。三天以后，祂从坟墓里复活，并应许，任何信靠祂的人，罪都要被洗净，也要披上祂完美的义。

耶稣成全了以赛亚的预言。

以赛亚书1章18节：

“耶和华说：你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”

到耶稣这里来，信靠祂完美的义。

让我们祷告。